پرش به محتوا

مثبت‌اندیشی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰: خط ۱۰:


==چیستی مثبت‌اندیشی==
==چیستی مثبت‌اندیشی==
*مثبت‌اندیشی‌، شکلی از [[فکر]] کردن است که در آن شخص از تمامی ظرفیت‌های ذهنی مثبت، نشاط‌انگیز و امیدوارکننده در [[زندگی]] برای [[تسلیم]] نشدن در برابر عوامل منفی ساختۀ ذهن و احساس‌های یأس‌آور ناشی از دشواری ارتباط با [[انسان‌ها]] و رویارویی با [[طبیعت]] استفاده می‌‌کند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۳۱ـ۱۳۲.</ref>.  
خوش‌بینی و مثبت‌اندیشی‌، شکلی از [[فکر]] کردن است که در آن شخص از تمامی ظرفیت‌های ذهنی مثبت، نشاط‌انگیز و امیدوارکننده در [[زندگی]] برای [[تسلیم]] نشدن در برابر عوامل منفی ساختۀ ذهن و احساس‌های یأس‌آور ناشی از دشواری ارتباط با [[انسان‌ها]] و رویارویی با [[طبیعت]] استفاده می‌‌کند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۳۱ـ۱۳۲.</ref>.
 
==مثبت‌اندیشی در [[اسلام]]==
==مثبت‌اندیشی در [[اسلام]]==
*مقولۀ [[مهدویت]]، [[آینده‌نگری]] مثبت [[اسلام]] را نشان می‌دهد. [[دین اسلام]]، علاوه بر معرفی کلی [[مهدویت]] برای نماد آیندۀ مثبت به [[بیان]] جزئیات آن نیز پرداخته، با ارائۀ آموزه‌های روشن و معقول و نیز با تعریف صحیح و روشن از [[آینده‌نگری]] و از همه مهم‌تر با مشخص کردن مصداق [[منجی]] و زنده و حاضر بودن او در این [[دنیا]] و نیز [[نظارت]] ایشان بر [[اعمال]] و گفتار [[انسان‌ها]]، روش [[آینده‌نگری]] را از [[مقام]] [[عقل نظری]] به [[جایگاه]] [[عقلی]] عملی سوق داده و آن را برای [[بشر]] و [[جوامع بشری]] عملی و کاربردی کرده است<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۳۱ـ۱۳۲.</ref>.  
*مقولۀ [[مهدویت]]، [[آینده‌نگری]] مثبت [[اسلام]] را نشان می‌دهد. [[دین اسلام]]، علاوه بر معرفی کلی [[مهدویت]] برای نماد آیندۀ مثبت به [[بیان]] جزئیات آن نیز پرداخته، با ارائۀ آموزه‌های روشن و معقول و نیز با تعریف صحیح و روشن از [[آینده‌نگری]] و از همه مهم‌تر با مشخص کردن مصداق [[منجی]] و زنده و حاضر بودن او در این [[دنیا]] و نیز [[نظارت]] ایشان بر [[اعمال]] و گفتار [[انسان‌ها]]، روش [[آینده‌نگری]] را از [[مقام]] [[عقل نظری]] به [[جایگاه]] [[عقلی]] عملی سوق داده و آن را برای [[بشر]] و [[جوامع بشری]] عملی و کاربردی کرده است<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۳۱ـ۱۳۲.</ref>.  
۲۲۴٬۹۸۹

ویرایش