امامت در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'طی' به 'طی'
جز (جایگزینی متن - '{{یادآوری پانویس}} {{پانویس2}}' به '{{پانویس}}') |
جز (جایگزینی متن - 'طی' به 'طی') |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==سلسلۀ [[امامت]]== | ==سلسلۀ [[امامت]]== | ||
*[[امام رضا]]{{ع}} [[امامت]] را سلسلهای [[مبارک]] میداند که | *[[امام رضا]]{{ع}} [[امامت]] را سلسلهای [[مبارک]] میداند که طی میراثی کهن از [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} به فرزندانش و سپس به جناب [[خاتم الانبیاء]]{{صل}} منتقل شده است و از ایشان نیز به [[امام علی]]{{ع}} و [[فرزندان]] آن [[حضرت]] رسیده است. این دیدگاه انحصار این [[مقام]] را در تعداد اندکی از [[انسانهای صالح]] به صورت مشخص و متمایز معلوم میسازد و راه هر گونه [[تأویل]] و [[تفسیر]] نابجا را میبندد. حکایت [[امامت]] [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} در آیۀ {{متن قرآن|وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که پروردگار ابراهیم، او را با کلماتی آزمود و او آنها را به انجام رسانید؛ فرمود: من تو را پیشوای مردم میگمارم. (ابراهیم) گفت: و از فرزندانم (چه کس را)؟ فرمود: پیمان من به ستمکاران نمیرسد» سوره بقره، آیه ۱۲۴.</ref> صریحاً بیان شده است. آن گونه که از [[قرآن کریم]] بر میآید، آنگاه که [[ابراهیم]]{{ع}} به اصناف ابتلاها [[آزمایش]] شد و [[پیروز]] بیرون آمد و علاوه بر [[مقام نبوت]] واجد [[مقام]] خلّت ([[خلیل]] اللهی) شد، [[حق تعالی]] او را [[امام]] قرار داد. ایشان که از یافتن این [[مقام]] ابتهاج تمام یافته بود از [[حضرت]] حدیت پرسید: آیا این امر در [[فرزندان]] من نیز ادامه خواهد داشت [[حق تعالی]] در پاسخ به وی فرمود: [[عهد]] من به [[ظالمان]] نمیرسد: {{متن قرآن|قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}}. [[امام رضا]]{{ع}} پس از [[نقل]] این [[آیه]] میفرماید: "[[امامت]] در [[نسل]] [[پاک]] [[ابراهیم]]{{ع}} باقی بود و یکی بعد از دیگری [[نسل]] به [[نسل]] آن را به [[ارث]] میبردند تا اینکه [[پیامبر اسلام]]{{صل}} [[وارث]] آن گردید. [[خداوند]] میفرماید: {{متن قرآن|إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«بیگمان نزدیکترین مردم به ابراهیم همانانند که از وی پیروی کردند و نیز این پیامبر و مؤمنان؛ و خداوند سرپرست مؤمنان است» سوره آل عمران، آیه ۶۸.</ref>، و این [[امامت]]، خاص [[حضرت رسول]]{{صل}} بود که به امر [[خدا]] به همان وجه که [[خداوند]] [[واجب]] فرموده بود به عهدۀ [[علی]]{{ع}} قرار داد و سپس در آن دسته از [[نسل]] [[حضرت علی]]{{ع}} که [[برگزیده]] بودند و [[خداوند]] [[علم]] و [[ایمان]] به ایشان داده، قرار گرفت. این [[امامت]] در [[اولاد علی]]{{ع}} تا [[روز قیامت]] خواهد بود"<ref>الکافی، ج۱، ص۱۹۹-۲۰۰.</ref>. | ||
*تأکید بر [[میراث]] ابراهیمی [[امامت]] و موروثی بودن آن در [[فرزندان]] وی و انتقال آن به [[خاتم الانبیاء]]{{صل}} و تصریحهای ایشان در موروثی بودن آن در [[دوازده نفر]]<ref>الغیبة، نعمانی، ص۱۰۳.</ref>، از مهمترین ابعاد مسألۀ [[امامت]] نزد [[امام رضا]]{{ع}} است که راه هر گونه احتمالی را در [[تعیین]] [[مصادیق امامت]] بر دیگران میبندد. از اینرو، نظر برخی که مدعی شدهاند اندیشۀ [[حصر]] عدد [[امامان]] در میانۀ [[قرن دوم]] به دست برخی از [[یاران]] [[اهل بیت]]{{عم}} پایهگذاری شده است<ref>أصول مذهب الشیعة، ج۲، ص۶۶۵.</ref>، پنداری بیش نیست و [[امامت]] همراه با [[نبوت]] و [[رسالت]] از سوی [[خدای متعال]] مشخص شده است و در نقلهای فراوانی که در کتابهای [[فریقین]] در [[حصر]] عدد [[امامان]] و کیستی آنان آمده است<ref>صحیح البخاری، ج۹، ص۸۱؛ صحیح مسلم، ج۳، ص۱۴۵۳.</ref>، به وضوح [[تعیین]] آنان از طریق [[امر الهی]] و تصریحهای [[نبوی]] [[آشکار]] میباشد. | *تأکید بر [[میراث]] ابراهیمی [[امامت]] و موروثی بودن آن در [[فرزندان]] وی و انتقال آن به [[خاتم الانبیاء]]{{صل}} و تصریحهای ایشان در موروثی بودن آن در [[دوازده نفر]]<ref>الغیبة، نعمانی، ص۱۰۳.</ref>، از مهمترین ابعاد مسألۀ [[امامت]] نزد [[امام رضا]]{{ع}} است که راه هر گونه احتمالی را در [[تعیین]] [[مصادیق امامت]] بر دیگران میبندد. از اینرو، نظر برخی که مدعی شدهاند اندیشۀ [[حصر]] عدد [[امامان]] در میانۀ [[قرن دوم]] به دست برخی از [[یاران]] [[اهل بیت]]{{عم}} پایهگذاری شده است<ref>أصول مذهب الشیعة، ج۲، ص۶۶۵.</ref>، پنداری بیش نیست و [[امامت]] همراه با [[نبوت]] و [[رسالت]] از سوی [[خدای متعال]] مشخص شده است و در نقلهای فراوانی که در کتابهای [[فریقین]] در [[حصر]] عدد [[امامان]] و کیستی آنان آمده است<ref>صحیح البخاری، ج۹، ص۸۱؛ صحیح مسلم، ج۳، ص۱۴۵۳.</ref>، به وضوح [[تعیین]] آنان از طریق [[امر الهی]] و تصریحهای [[نبوی]] [[آشکار]] میباشد. | ||
*[[امام رضا]]{{ع}} [[دلایل]] [[موروثی بودن امامت]] را در [[خاندان پیامبر]]{{صل}} چنین میفرماید: | *[[امام رضا]]{{ع}} [[دلایل]] [[موروثی بودن امامت]] را در [[خاندان پیامبر]]{{صل}} چنین میفرماید: |