پرش به محتوا

سعد بن معاذ انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۷۴۹ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ دسامبر ۲۰۲۰
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد)
 
خط ۲۷: خط ۲۷:
برخی [[مسلمانان]] هنگام نبرد با [[قریشیان]]، [[مدارا]] کرده، آنان را نمی‌کشتند، بلکه به [[اسارت]] می‌گرفتند که این امر [[ناراحتی]] [[سعد بن معاذ]] را در پی داشت، زیرا به نظر او، در نخستین برخورد مسلمانان با [[مشرکان]] بهتر است به گونه‌ای عمل شود که دیگر به نبرد و رویارویی با [[پیامبر]] نیندیشند<ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۶۲۸.</ref>.
برخی [[مسلمانان]] هنگام نبرد با [[قریشیان]]، [[مدارا]] کرده، آنان را نمی‌کشتند، بلکه به [[اسارت]] می‌گرفتند که این امر [[ناراحتی]] [[سعد بن معاذ]] را در پی داشت، زیرا به نظر او، در نخستین برخورد مسلمانان با [[مشرکان]] بهتر است به گونه‌ای عمل شود که دیگر به نبرد و رویارویی با [[پیامبر]] نیندیشند<ref>السیرة النبویه، ج۱، ص۶۲۸.</ref>.


[[خداوند]] در [[آیات]] ۶۷ - ۶۸ [[سوره انفال]] / ۸ عمل این دسته از مسلمانان را [[نکوهش]] و ضمن [[مخالفت]] با به اسارت گرفتن [[دشمنان]] در [[زمان]] [[جنگ]]، [[سرپیچی]] کنندگان از این [[دستور]] را به عذابی بزرگ [[تهدید]] کرد: «ما کانَ لِنَبِیٍّ اَن یَکونَ لَهُ اَسری حَتّی یُثخِنَ فِی الاَرضِ تُریدُونَ عَرَضَ الدُّنیا واللّهُ یُریدُ الأخِرَةَ واللّهُ عَزیزٌ حَکیم * لَولا کِتبٌ مِنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّکُم فیمااَخَذتُم عَذابٌ [[عَظیم]]».<ref>التبیان، ج۵، ص۱۵۸؛ مجمع البیان، ج۴، ص۸۵۹؛ نیز نک: المحرر الوجیز، ج۲، ص۵۵۲.</ref> در این [[آیه]] به انگیزه‌های [[مالی]] برخی مسلمانان برای گرفتن [[اسیر]] (گرفتن فدیه در برابر [[آزاد]] کردن آنان) اشاره شده است. بیشتر [[مفسران]] در [[تفسیر]] این آیه از [[سرنوشت]] اسرای [[بدر]] و [[مشورت]] پیامبر با یارانش در این باره پس از پایان جنگ سخن گفته‌اند، در حالی که مضمون آیه [[ارتباط]] چندانی با آن ندارد، بلکه در نکوهش افرادی نازل شده که به قصد گرفتن اسیر در هنگام نبرد، [[مبارزه]] چندانی نکرده بودند و از همین رو سعد نیز از عملکرد آنان ناراحت شده بود. (بدر / [[غزوه]]) درباره [[غنایم]] نبرد بدر، جنگجویان بر آن بودند که افزون بر آنچه از وسایل شخصی کشتگان به دست آورده‌اند، از غنایم کلی نبرد نیز سهم می‌برند و برخی در این ماجرا [[رفتاری]] [[ناپسند]] از خود نشان دادند. (بدر) در [[تفسیر آیه]] ۱ سوره انفال / ۸ آمده است که جنگجویان [[مسلمان]] در پی سهم خود از غنایم، نزد [[پیامبر]] رفتند؛ ولی [[سعد بن معاذ]] که از [[فرماندهان]] ارشد پیامبر در این [[نبرد]] بود، درباره توزیع [[غنایم]] و پاداش‌ها نظر دیگری داشت و از این رو برخی از [[خزرجیان]] با وی به [[مشاجره]] پرداختند و با [[نزول]] این [[آیه]]، از غنایم [[محروم]] شدند. بنابر این آیه، غنایم در [[اختیار]] [[رسول خدا]]{{صل}} خواهد ماند و از [[مؤمنان]] خواسته شده میان خود [[صلح]] و [[آشتی]] برقرار و از [[خدا]] و رسول خدا [[اطاعت]] کنند: «یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأنْفالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُو ٔ مِنین»<ref>مجمع البیان، ج۴، ص۷۹۶-۷۹۷؛ روض الجنان، ج۹، ص۵۷؛ تفسیر بغوی، ج۲، ص۲۶۶.</ref>. مدتی بعد و در پی [[نزول آیه]] ۴۳ همین [[سوره]] مقرر شد که پس از جدا کردن یک پنجم غنایم، بقیه آن میان جنگجویان قسمت شود.<ref>[[مهران اسماعیلی|اسماعیلی]] و [[محمد اکبری کارمزدی|اکبری کارمزدی]]، [[سعد بن معاذ انصاری (مقاله)|مقاله «سعد بن معاذ انصاری»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۵ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۵.</ref>.
[[خداوند]] در [[آیات]] {{متن قرآن|مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }}<ref>«بر هیچ پیامبری روا نیست که اسیرانی داشته باشد تا (آنگاه که) در (سر) زمین (خویش دشمن را) از توان بیندازد؛ (شما از گرفتن اسیر) کالای ناپایدار  این جهان را می‌خواهید و خداوند جهان واپسین را (برای شما) می‌خواهد و خداوند پیروزمندی فرزانه است اگر در آنچه گرفته‌اید نوشته‌ای از خداوند، از پیش نبود، به یقین عذابی سترگ به شما می‌رسید» سوره انفال، آیه ۶۷-۶۸.</ref> عمل این دسته از مسلمانان را [[نکوهش]] و ضمن [[مخالفت]] با به اسارت گرفتن [[دشمنان]] در [[زمان]] [[جنگ]]، [[سرپیچی]] کنندگان از این [[دستور]] را به عذابی بزرگ [[تهدید]] کرد.<ref>التبیان، ج۵، ص۱۵۸؛ مجمع البیان، ج۴، ص۸۵۹؛ نیز نک: المحرر الوجیز، ج۲، ص۵۵۲.</ref> در این [[آیه]] به انگیزه‌های [[مالی]] برخی مسلمانان برای گرفتن [[اسیر]] (گرفتن فدیه در برابر [[آزاد]] کردن آنان) اشاره شده است.
 
بیشتر [[مفسران]] در [[تفسیر]] این آیه از [[سرنوشت]] اسرای [[بدر]] و [[مشورت]] پیامبر با یارانش در این باره پس از پایان جنگ سخن گفته‌اند، در حالی که مضمون آیه [[ارتباط]] چندانی با آن ندارد، بلکه در نکوهش افرادی نازل شده که به قصد گرفتن اسیر در هنگام نبرد، [[مبارزه]] چندانی نکرده بودند و از همین رو سعد نیز از عملکرد آنان ناراحت شده بود. (بدر / [[غزوه]]) درباره [[غنایم]] نبرد بدر، جنگجویان بر آن بودند که افزون بر آنچه از وسایل شخصی کشتگان به دست آورده‌اند، از غنایم کلی نبرد نیز سهم می‌برند و برخی در این ماجرا [[رفتاری]] [[ناپسند]] از خود نشان دادند. (بدر) در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}}<ref>«از تو از انفال می‌پرسند بگو: انفال از آن خداوند و پیامبر است پس، از خداوند پروا کنید و میانه  خود را سازش دهید و اگر مؤمنید از خداوند و پیامبرش فرمان برید» سوره انفال، آیه ۱.</ref> آمده است که جنگجویان [[مسلمان]] در پی سهم خود از غنایم، نزد [[پیامبر]] رفتند؛ ولی [[سعد بن معاذ]] که از [[فرماندهان]] ارشد پیامبر در این [[نبرد]] بود، درباره توزیع [[غنایم]] و پاداش‌ها نظر دیگری داشت و از این رو برخی از [[خزرجیان]] با وی به [[مشاجره]] پرداختند و با [[نزول]] این [[آیه]]، از غنایم [[محروم]] شدند. بنابر این آیه، غنایم در [[اختیار]] [[رسول خدا]]{{صل}} خواهد ماند و از [[مؤمنان]] خواسته شده میان خود [[صلح]] و [[آشتی]] برقرار و از [[خدا]] و رسول خدا [[اطاعت]] کنند<ref>مجمع البیان، ج۴، ص۷۹۶-۷۹۷؛ روض الجنان، ج۹، ص۵۷؛ تفسیر بغوی، ج۲، ص۲۶۶.</ref>. مدتی بعد و در پی [[نزول آیه]] {{متن قرآن|إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که خداوند آنان را به تو در خوابت «اندک» نشان داد و اگر آنان را «بسیار» نشان داده بود سست می‌شدید  و در کار (جنگ) اختلاف می‌یافتید ولی خداوند (شما را) در امان داشت که او به اندیشه‌ها داناست» سوره انفال، آیه ۴۳.</ref> مقرر شد که پس از جدا کردن یک پنجم غنایم، بقیه آن میان جنگجویان قسمت شود.<ref>[[مهران اسماعیلی|اسماعیلی]] و [[محمد اکبری کارمزدی|اکبری کارمزدی]]، [[سعد بن معاذ انصاری (مقاله)|مقاله «سعد بن معاذ انصاری»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۵ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۵.</ref>.


==سعد بن معاذ در نبرد [[احد]]==
==سعد بن معاذ در نبرد [[احد]]==
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش