انتخاب امام: تفاوت میان نسخه‌ها

[[امامت]] دارای شرائطی است که [[بیعت کنندگان]] توان و [[قدرت]] تشخیص آن شرائط را ندارند، ویژگی‌هایی مانند [[عصمت]] و [[علم]] خاص و [[نصب الهی]] از اموری است که برای [[بیعت کنندگان]] قابل احراز نیست.

نقد و بررسی: «[[تکلیف]] بما لا یطاق [[قبیح]]» است و [[مکلف]] قبل از انجام [[تکلیف]] باید واجد شرائط از جمله [[علم]] به [[تکلیف]] باشد و [[مکلف]] کردن [[مردم]] به [[نصب امام]] با اینکه آنان [[توانایی]] تشخیص و احراز شرائط را ندارند از مصادیق «[[تکلیف]] بما لا یطاق» است و [[علم]] پیشین [[خداوند]] به انجام [[تکلیف]] از [[قبح]] آن نمی‌کاهد<ref>ر.ک: أنوار الملکوت فی شرح الیاقوت، ص ۲۰۸؛ الشافی فی الإمامة، ج ۲، ص ۵.</ref>.