الإم‍ام‍ة الإل‍ه‍ی‍ة ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←فهرست کتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
====کلیات==== | |||
*نکته اول: اهمیت بحث امامت؛ | |||
*نکته دوم: تعادل قدرتهای انسان ؛ | |||
*نکته سوم: تقدس؛ | |||
*نکته چهارم: توحید در بندگی؛ | |||
*نکته پنجم: امامت و وحدت اسلامی ؛ | |||
====فصل اول: روش معرفت دینی==== | |||
* | *'''مقدمه اول: تصور نمودن حکم شرعی در اعتقادات:''' | ||
* | *<small>اولا: بحث ثبوتی؛ | ||
* | *'''ثانیا: بحث اثباتی:''' | ||
*١ - حکم شرعی فقهی؛ | |||
*٢ - حکم شرعی اصولی؛</small> | |||
* | *'''مقدمه دوم: معیار و ترازو در اصول اعتقادات:''' | ||
* | *<small>'''مبحث اول: حجیت قرآن کریم:''' | ||
*ارزیابی نظریه [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]؛ | |||
* | *'''مبحث دوم: اعتبار سنجی سنت:''' | ||
*یکم: انواع حدیث؛ | |||
*دوم: بررسی اعتبار کتابهای چهارگانه و مصادر روایی دیگر؛ | |||
*سوم: علم اجمالی نسبت به تحریف در روایات؛ | |||
* | *'''مبحث سوم: اعتبار سنجی عقل:''' | ||
*نکته اول: حسن و قبح عقلی؛ | |||
*شواهد معتبر بودن حسن و قبح؛ | |||
* | *'''شواهد واقعی بودن حسن و قبح:''' | ||
* ١ - عنایت الهی؛ | |||
* ٢ - تجسم اعمال؛ | |||
* ٣ - اصل نتیجه محوری؛ | |||
*نکته دوم: اشتباه در فکر بشر؛ | |||
*نکته سوم: ثابت و متغیر؛ | |||
* | *'''بررسی مختصر نظریه اعتبار:''' | ||
*موارد قابل تأمل در نظریه [[سید محمد حسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]؛ | |||
*نکته چهارم: وابستگی ولایت تشریعی نسبت به ولایت تکوینی؛ | |||
*نکته پنجم: رابطه میان عقل عملی و عقل نظری؛ | |||
* | *'''مبحث چهارم: اعتبار سنجی معارف قلبیة:''' | ||
*بحث اول: در تبیین مقصود از معارف قلبیة؛ | |||
*بحث دوم: حول ضابطه اعتبارسنجی معارف قلبیة؛ | |||
*نتیجه گیری: رابطه میان اعتبار دلیل های چهارگانه.</small> | |||
====فصل دوم: نظریه حکومت در پرتو امامت الهی==== | |||
*مبحث اول: نیم نگاهی به تاریخ؛ | |||
*مبحث دوم: نظریه های مختلف در مدیریت امور حکومت داری و نقش شورا در آن؛ | |||
* | *'''مبحث سوم: ادله نقلی استفاده شده بر اثبات نظریه های مختلف:''' | ||
* | *<small>یکم: شواهدی که لفظ "شوری" در آنها به کار برده شده؛ | ||
*گروه اول: روایات شوری؛ | |||
*گروه دوم: روایات استشاره؛ | |||
* | *'''ارزیابی:''' | ||
*یکم: دیدگاه دیگری در برداشت از ادله؛ | |||
*دوم: پاسخ از ادله؛ | |||
*وجه اول: معنی لغوی "شور"؛ | |||
*وجه دوم: بررسی آیه مبارکه (وأمرهم...)؛ | |||
*وجه سوم: نکته (وإذا عزمت فتوکل)؛ | |||
*وجه چهارم: فواید شوری؛ | |||
*وجه پنجم: اقتدار شوری و اقتدار ملت؛ | |||
*وجه ششم: بررسی دو غزوه احد و خندق؛ | |||
*وجه هفتم: مخالفت رسول اکرم {{صل}} با رأی اکثریت؛ | |||
*وجه هشتم: آیه شوری؛ | |||
*وجه نهم: استدلال شهید صدر؛ | |||
*وجه دهم: روش انتخاب خلیفه اول و دوم؛ | |||
*وجه یازدهم: مخالفت با ادله نصیه؛</small> | |||
* | *'''نتیجه‌گیری:''' | ||
* | *<small>بررسی دلیل نظریه تلفیق میان نص و شوری؛ | ||
*دوم: عنوان ولایت و امر به معروف؛ | |||
*سوم: آیات بیعت؛ | |||
*بیان استدلال؛ | |||
*جواب و اشکال؛ | |||
*چهارم: آیات ثابت کننده وظایف کلی اجتماعی؛ | |||
*پنجم: آیه‌های جانشینی؛ | |||
*ششم: آیه امانت؛ | |||
*هفتم: آیه‌های دال بر نفی مسؤولیت رسول اکرم {{صل}} از امت؛ | |||
*هشتم: آیه سوره مائده (۴۴)؛ | |||
*نهم: زندگانی امامان معصوم (ع)؛ | |||
*پاسخ به این وجوه؛</small> | |||
*مبحث چهارم: شواهد عقلی بر شورا: | |||
* | *<small>دو اشکال و پاسخ آنها؛ | ||
*مبحث پنجم: شواهد نصب فقیهان؛ | |||
*نتیجه گیری.</small> | |||
====فصل سوم: مقام غیبی در امامت==== | |||
*یکم: تبیین محل اختلاف؛ | |||
*دوم: امامت وراثت نسَبی یا روحی است؟؛ | |||
*سوم: امامت نصی است یا شورایی؛ | |||
*چهارم: اعتبار و تکوین؛ | |||
*پنجم: امامت از اصول دین است؛ | |||
*ششم: مقامات امامان معصوم (ع)؛ | |||
*هفتم: وظیفه شرعی؛ | |||
* | *'''هشتم: بررسی مسأله پیروی:''' | ||
* | *<small>'''مبحث اول: تعریف امامت:''' | ||
*جهت اول: تحلیل لغوی؛ | |||
*جهت دوم: تحلیل عقلی؛ | |||
*نتیجه گیری؛ | |||
*بشر اجتماعی؛ | |||
* | *'''انسان‌های بزرگ:''' | ||
*جهت سوم: تعریف نقلی؛ | |||
* | *'''مبحث دوم: شواهد عقلی بر ماهیت امامت الهی:''' | ||
*دلیل اول: ضرورت ارتباط با غیب؛ | |||
*بررسی دلیل اول؛ | |||
*تقریب دیگری از دلیل اول؛ | |||
*ارزیابی دلیل؛ | |||
*دلیل دوم: فطرت؛ | |||
*ارزیابی دلیل دوم؛ | |||
*ارزیابی دلیل سوم؛ | |||
*دلیل چهارم: معرفت نفس؛ | |||
*دلیل پنجم: برهان عنایت؛ | |||
*ارزیابی دلیل؛ | |||
*نکته کلی؛ | |||
* | *'''دلیل ششم: دلایل إنّی:''' | ||
*جزئیات آن؛ | |||
* | *'''مبحث سوم: امامت در قرآن کریم:''' | ||
*گروه اول: آیه های جانشینی حضرت آدم (ع)؛ | |||
*یکم: بررسی کلمات این آیه؛ | |||
*دوم: فواید؛ | |||
*سوم: دیدگاهی در خصوص خطبه قاصعه؛ | |||
*چهارم: عصمت حضرت آدم (ع)؛ | |||
*گروه دوم: آیه های کتاب؛ | |||
*گروه سوم: آیه های هدایت؛ | |||
*گروه چهارم: آیه های ملک؛ | |||
*گروه پنجم: آیه های اصطفاء و طهارت؛ | |||
*گروه ششم: آیه های شهادت اعمال؛ | |||
*گروه هفتم: آیه های ولایت؛</small> | |||
* | *'''مبحث چهارم: امامت در سنت نبوی:''' | ||
* | *<small>'''روایت اول: حدیث ثقلین:''' | ||
*١ - حدیث ثقلین در قرآن کریم؛ | |||
*٢ - بررسی کلمات حدیث ثقلین؛ | |||
*٣ - دیدگاه های مختلف در تفسیر همراهی قرآن کریم و عترت پیامبر {{صل}}؛ | |||
*روایت دوم: (من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة)؛ | |||
* | *'''روایت سوم: در تبلیغ سوره مبارکه برائت:''' | ||
*اشکال و پاسخ؛ | |||
*روایت چهارم: (إن اللَّه یرضى لرضا فاطمة)؛ | |||
*روایت پنجم: (علی منی وأنا من علی)؛ | |||
*روایت ششم: '''(یقاتل على التأویل کما قاتلت على التنزیل):''' | |||
*تذییل؛</small> | |||
*نتیجه گیری؛ | *نتیجه گیری؛ | ||
*وظیفه اجمالی در پیروی از | *'''وظیفه اجمالی در پیروی از امام:''' | ||
* <small>١ - لزوم معرفت؛ | |||
* ٢ - امامت از اصول دین است؛ | |||
* ٣ - محبت و نفرت؛ | |||
* ٤ - بررسی روایت: (هل الإیمان الّا الحب والبغض)؛ | |||
* ٥ - میانه روی، نه افراط و نه تفریط؛ | |||
* ٦ - شرک جاهلیت؛</small> | |||
*فهرست.<ref>[http://alhassanain.org/arabic/?com=book&id=2 وبگاه شبکة الامامین الحسنین]</ref> | *فهرست.<ref>[http://alhassanain.org/arabic/?com=book&id=2 وبگاه شبکة الامامین الحسنین]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||