پرش به محتوا

امور روانی: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} ==مقدمه== امور روانی یعنی اندیشه‌ها، ایمان‌ها...» ایجاد کرد)
 
خط ۳: خط ۳:


==مقدمه==
==مقدمه==
امور روانی یعنی [[اندیشه‌ها]]، [[ایمان‌ها]]، نظریه‌ها، [[ایدئولوژی‌ها]] اگر در مسیر جریان نیروهای [[مادّی]] [[تاریخ]] قرار بگیرند به حرکت تاریخ کمک می‌کنند، ولی هرگز خود آنها نمی‌توانند حرکتی به وجود آورند و هرگز نیرویی در برابر نیروهای [[مادّی]] به شمار نمی‌روند. [[امور روانی]] اساساً نیرو نیستند، نه اینکه نیرو هستند ولی [[واقعیت]] مادّی دارند. نیروهای واقعی وجود [[انسان]] همان‌هاست که به عنوان نیروی مادّی شناخته می‌شوند و با مقیاس‌های مادّی قابل اندازه‌گیری می‌باشند. از این رو امور [[روانی]] [[قادر]] نیستند که حرکت‌زا و جهت‌بخش بشوند و هرگز اهرمی برای حرکت [[جامعه]] به شمار نمی‌روند. ارزش‌های روانی مطلقاً، اگر متکی و توجیه کننده ارزش‌های مادّی نباشند، امکان ندارد که منشأ یا [[غایت]] یک حرکت [[اجتماعی]] واقع گردند<ref>مجموعه آثار، ج۲، ص۳۸۴.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۱۴۴.</ref>
امور روانی یعنی [[اندیشه‌ها]]، [[ایمان‌ها]]، نظریه‌ها، [[ایدئولوژی‌ها]] اگر در مسیر جریان نیروهای [[مادّی]] [[تاریخ]] قرار بگیرند به حرکت تاریخ کمک می‌کنند، ولی هرگز خود آنها نمی‌توانند حرکتی به وجود آورند و هرگز نیرویی در برابر نیروهای [[مادّی]] به شمار نمی‌روند. امور روانی اساساً نیرو نیستند، نه اینکه نیرو هستند ولی [[واقعیت]] مادّی دارند. نیروهای واقعی وجود [[انسان]] همان‌هاست که به عنوان نیروی مادّی شناخته می‌شوند و با مقیاس‌های مادّی قابل اندازه‌گیری می‌باشند. از این رو امور [[روانی]] [[قادر]] نیستند که حرکت‌زا و جهت‌بخش بشوند و هرگز اهرمی برای حرکت [[جامعه]] به شمار نمی‌روند. ارزش‌های روانی مطلقاً، اگر متکی و توجیه کننده ارزش‌های مادّی نباشند، امکان ندارد که منشأ یا [[غایت]] یک حرکت [[اجتماعی]] واقع گردند<ref>مجموعه آثار، ج۲، ص۳۸۴.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۱۴۴.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۷۵٬۸۷۱

ویرایش