هیهات منا الذلة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'بویژه' به 'بهویژه'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'بویژه' به 'بهویژه') |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
این نوع نگرش به [[زندگی]]، [[تعلیم]] [[مکتب]] است که [[انسان]] باید سر دوراهی [[شهادت]] یا [[ذلّت]]، [[عزّت]] [[شهادت]] را برگزیند و [[زندگی]] زیر [[ستم]] را [[مرگ]] بداند. [[حضرت علی]]{{ع}} در [[جنگ صفین]]، وقتی دید که [[سپاه معاویه]] بر شریعۀ [[فرات]] [[دست]] یافتند و [[یاران]] او در مضیقۀ آب قرار گرفتند و چه بسا ذلیلانه [[تسلیم]] شوند، در خطبهای آنان را [[تشویق]] کرد که شمشیرها را با [[خون]] [[دشمن]] [[سیراب]] سازند تا خود [[سیراب]] شوند، [[مرگ]]، در [[زندگی]] ذلیلانه است و [[زندگی]] در [[مرگ]] [[قاهر]] و [[پیروز]] {{متن حدیث|فَالْمَوْتُ فِي حَيَاتِكُمْ مَقْهُورِينَ وَ الْحَيَاةُ فِي مَوْتِكُمْ قَاهِرِينَ}}<ref>نهج البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۵۱.</ref>. این [[فرهنگ]]، در خط حماسۀ [[علوی]] و [[حسینی]] متبلور است و سرمایۀ [[زندگی]] با [[کرامت]] به شمار میرود. [[امام خمینی]] نیز در برابر تهدیدهای [[استکبار جهانی]]، در [[پیام]] خویش فرمود: “هیهات که [[امّت]] [[محمد]]{{صل}} و [[سیراب]] شدگان [[کوثر]] [[عاشورا]] و [[منتظران]] [[وراثت]] [[صالحان]]، به [[مرگ]] [[ذلّت]] بار تن در دهند و هیهات که خمینی در برابر [[تجاوز]] دیو سیرتان و [[مشرکان]] و [[کافران]] به [[حریم]] [[قرآن کریم]] و [[عترت]] [[رسول خدا]] و [[امّت]] [[محمد]]{{صل}} و [[پیروان]] [[ابراهیم]] [[حنیف]]، ساکت و آرام بماند و یا نظاره گر صحنههای [[ذلّت]] و [[حقارت]] [[مسلمانان]] باشد”<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۱۱۳.</ref>. | این نوع نگرش به [[زندگی]]، [[تعلیم]] [[مکتب]] است که [[انسان]] باید سر دوراهی [[شهادت]] یا [[ذلّت]]، [[عزّت]] [[شهادت]] را برگزیند و [[زندگی]] زیر [[ستم]] را [[مرگ]] بداند. [[حضرت علی]]{{ع}} در [[جنگ صفین]]، وقتی دید که [[سپاه معاویه]] بر شریعۀ [[فرات]] [[دست]] یافتند و [[یاران]] او در مضیقۀ آب قرار گرفتند و چه بسا ذلیلانه [[تسلیم]] شوند، در خطبهای آنان را [[تشویق]] کرد که شمشیرها را با [[خون]] [[دشمن]] [[سیراب]] سازند تا خود [[سیراب]] شوند، [[مرگ]]، در [[زندگی]] ذلیلانه است و [[زندگی]] در [[مرگ]] [[قاهر]] و [[پیروز]] {{متن حدیث|فَالْمَوْتُ فِي حَيَاتِكُمْ مَقْهُورِينَ وَ الْحَيَاةُ فِي مَوْتِكُمْ قَاهِرِينَ}}<ref>نهج البلاغه، صبحی صالح، خطبه ۵۱.</ref>. این [[فرهنگ]]، در خط حماسۀ [[علوی]] و [[حسینی]] متبلور است و سرمایۀ [[زندگی]] با [[کرامت]] به شمار میرود. [[امام خمینی]] نیز در برابر تهدیدهای [[استکبار جهانی]]، در [[پیام]] خویش فرمود: “هیهات که [[امّت]] [[محمد]]{{صل}} و [[سیراب]] شدگان [[کوثر]] [[عاشورا]] و [[منتظران]] [[وراثت]] [[صالحان]]، به [[مرگ]] [[ذلّت]] بار تن در دهند و هیهات که خمینی در برابر [[تجاوز]] دیو سیرتان و [[مشرکان]] و [[کافران]] به [[حریم]] [[قرآن کریم]] و [[عترت]] [[رسول خدا]] و [[امّت]] [[محمد]]{{صل}} و [[پیروان]] [[ابراهیم]] [[حنیف]]، ساکت و آرام بماند و یا نظاره گر صحنههای [[ذلّت]] و [[حقارت]] [[مسلمانان]] باشد”<ref>صحیفه نور، ج۲۰، ص۱۱۳.</ref>. | ||
[[سید الشهدا]]{{ع}} در پاسخ برخی از افراد [[سپاه کوفه]] که از او میخواستند گردن به [[حکومت]] و [[فرمان]] [[یزید]] بنهد تا سالم بماند، فرمود: {{متن حدیث|لاَ وَ الله لاَ أُعْطِيكُمْ بِيَدِي إِعْطَاءَ الذَّلِيلِ وَ لاَ أُقِرُّ لَكُمْ إِقْرَارَ الْعَبِيدِ}}<ref>مقتل الحسین، مقرّم، ص۲۸۰؛ تاریخ طبری، ج۴، ص۳۲۳.</ref>. اینگونه [[تسلیم شدن]] را ذلّتی برده وار میداند و نمیپذیرد. ابونصر بن نباته، دربارۀ این دیدگاه [[حسین]]{{ع}} سروده است: {{عربی|الْحُسَيْنُ الَّذِي رَأَى الْقَتْلَ فِي الْعِزِّ * حَيَاةً وَ الْعَيْشَ فِي الذُّلِّ قَتْلًا}}<ref>شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۳، ص۲۴۵. در این کتاب، اشعار، سخنان و حکایات تاریخی فراوانی درباره روحیه عزت و بزرگواری و جوانمردی، | [[سید الشهدا]]{{ع}} در پاسخ برخی از افراد [[سپاه کوفه]] که از او میخواستند گردن به [[حکومت]] و [[فرمان]] [[یزید]] بنهد تا سالم بماند، فرمود: {{متن حدیث|لاَ وَ الله لاَ أُعْطِيكُمْ بِيَدِي إِعْطَاءَ الذَّلِيلِ وَ لاَ أُقِرُّ لَكُمْ إِقْرَارَ الْعَبِيدِ}}<ref>مقتل الحسین، مقرّم، ص۲۸۰؛ تاریخ طبری، ج۴، ص۳۲۳.</ref>. اینگونه [[تسلیم شدن]] را ذلّتی برده وار میداند و نمیپذیرد. ابونصر بن نباته، دربارۀ این دیدگاه [[حسین]]{{ع}} سروده است: {{عربی|الْحُسَيْنُ الَّذِي رَأَى الْقَتْلَ فِي الْعِزِّ * حَيَاةً وَ الْعَيْشَ فِي الذُّلِّ قَتْلًا}}<ref>شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۳، ص۲۴۵. در این کتاب، اشعار، سخنان و حکایات تاریخی فراوانی درباره روحیه عزت و بزرگواری و جوانمردی، بهویژه در میدانهای جنگ نقل شده است (ص ۲۴۵ تا ۳۳۱).</ref>؛ [[حسین]]{{ع}} کسی است که [[مرگ]] همراه [[عزّت]] را “زندگی” دید و [[زندگی]] در [[ذلت]] و [[خواری]] را “مرگ”<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۵۰۵.</ref>. | ||
==منابع== | ==منابع== |