انواع خلافت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فرد' به 'فرد'
جز (جایگزینی متن - 'مانع' به 'مانع') |
جز (جایگزینی متن - 'فرد' به 'فرد') |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
*برای انواع [[خلافت]] تقسیم‌بندی دیگری نیز وجود دارد باید یادآور شویم که [[انسان کامل]] از نظر رتبه و [[جایگاه]] [[پایین‌تر]] از [[خداوند متعال]] خواهد بود؛ خدایی که ذات مستخلف عنه است و حد [[خلافت]] [[انسان کامل]] در همین محدوده وجودی است نه بیشتر و بالاتر و [[خلیفه]] هم کسی است که به جای مستخلف عنه می‌نشیند که این [[خلافت]] و [[جانشینی]] موجودی از موجود دیگر به دو صورت می‌باشد: | *برای انواع [[خلافت]] تقسیم‌بندی دیگری نیز وجود دارد باید یادآور شویم که [[انسان کامل]] از نظر رتبه و [[جایگاه]] [[پایین‌تر]] از [[خداوند متعال]] خواهد بود؛ خدایی که ذات مستخلف عنه است و حد [[خلافت]] [[انسان کامل]] در همین محدوده وجودی است نه بیشتر و بالاتر و [[خلیفه]] هم کسی است که به جای مستخلف عنه می‌نشیند که این [[خلافت]] و [[جانشینی]] موجودی از موجود دیگر به دو صورت می‌باشد: | ||
===[[خلافت]] [[تاریخی]]=== | ===[[خلافت]] [[تاریخی]]=== | ||
*در این‌گونه [[خلافت]] | *در این‌گونه [[خلافت]] فرد یا گروهی [[جانشین]] فرد یا گروه دیگر می‌شوند بدون در نظر گرفتن هرگونه کمال یا مرتبه وجودی برای شخص یا گروهی که [[جانشین]] می‌شوند؛ یعنی یکی از دو موجود زودتر به وجود آمده و بعد از از بین رفتن آن، موجود دیگری به جای او قرار گرفته و [[جانشین]] او شده است. از این جهت، [[امتیاز]] جوهری بین [[خلیفه]] و مستخلف عنه نیست؛ نظیر [[خلافت]] [[نسل]] دوم از [[نسل]] اول [[اقوام]] و مللی که در سرزمین‌های معین به سر می‌برند. در این موارد تفاوت مقامی و رتبی بین اصل و فرع وجود ندارد. از این‌رو ممکن است [[خلیفه]] همتای مستخلف عنه و گاهی [[برتر]] از او باشد؛ یعنی [[درجه]] وجودی [[نسل]] دوم، [[اعلم]]، اتقی و [[افضل]] از [[نسل]] اول باشد. [[قرآن کریم]] به این‌گونه موارد اشاره دارد و می‌فرماید: {{متن قرآن|مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا...}}<ref>«اگر آیه‌ای را نسخ کنیم یا (حکم) آن را واپس افکنیم به از آن یا همگون آن را می‌آوریم.».. سوره بقره، آیه ۱۰۶.</ref>. | ||
*در اینجا [[خلیفه]] میتواند همتای مستخلف [[خلف]] عنه و گاهی [[برتر]] از وی سخن بگوید و عمل کند؛ زیرا [[قدرت]] او برخاسته از [[هویت]] خود اوست و مرهون [[افاضه]] مستخلق عنه نیست<ref>عبدالله جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ج۳، ص۱۰۱.</ref>. و نیز چون بین [[خلیفه]] و مستخلف عنه [[ارتباط]] وجودی برقرار نیست و هر دوی آنها دو [[شخصیت]] جداگانه هستند و [[کمالات]] هرکدام برخاسته از [[شخصیت]] وجودی خود اوست. هم‌چنین این نوع [[جانشینی]] امتیازی برای [[خلیفه]] محسوب نمی‌شود زیرا ممکن است از نظر [[فضل]] و [[کمالات]] از مستخلف عنه (موجود اول) کم‌تر و [[پایین‌تر]] باشد<ref>[[فاطمه زیوری کبیرنیا|زیوری کبیرنیا، فاطمه]]، [[بررسی ابعاد خلیفة اللهی انسان (کتاب)|بررسی ابعاد خلیفة اللهی انسان]]، ص:۷۳-۷۴.</ref> | *در اینجا [[خلیفه]] میتواند همتای مستخلف [[خلف]] عنه و گاهی [[برتر]] از وی سخن بگوید و عمل کند؛ زیرا [[قدرت]] او برخاسته از [[هویت]] خود اوست و مرهون [[افاضه]] مستخلق عنه نیست<ref>عبدالله جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ج۳، ص۱۰۱.</ref>. و نیز چون بین [[خلیفه]] و مستخلف عنه [[ارتباط]] وجودی برقرار نیست و هر دوی آنها دو [[شخصیت]] جداگانه هستند و [[کمالات]] هرکدام برخاسته از [[شخصیت]] وجودی خود اوست. هم‌چنین این نوع [[جانشینی]] امتیازی برای [[خلیفه]] محسوب نمی‌شود زیرا ممکن است از نظر [[فضل]] و [[کمالات]] از مستخلف عنه (موجود اول) کم‌تر و [[پایین‌تر]] باشد<ref>[[فاطمه زیوری کبیرنیا|زیوری کبیرنیا، فاطمه]]، [[بررسی ابعاد خلیفة اللهی انسان (کتاب)|بررسی ابعاد خلیفة اللهی انسان]]، ص:۷۳-۷۴.</ref> | ||
===[[خلافت]] وجودی و رتبی=== | ===[[خلافت]] وجودی و رتبی=== | ||