فقه سیاسی امام خمینی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
←درباره کتاب
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==درباره کتاب== | ==درباره کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «این اثر تحقیقی درصدد ارائه عمده ترین مبانی و مسائل [[فقه سیاسی]] از منظر [[امام خمینی]] است و سعی دارد که در رتبه نخست، مبانی و مبادی خاصی که به نوع فقه سیاسی ایشان منجر شده، ارائه کند و در مراحل بعد به بیان برخی از [[قواعد فقه سیاسی]] با [[عنایت]] به دیدگاه ایشان بپردازد. | * در معرفی این کتاب آمده است: «این اثر تحقیقی درصدد ارائه عمده ترین مبانی و مسائل [[فقه سیاسی]] از منظر [[امام خمینی]] است و سعی دارد که در رتبه نخست، مبانی و مبادی خاصی که به نوع فقه سیاسی ایشان منجر شده، ارائه کند و در مراحل بعد به بیان برخی از [[قواعد فقه سیاسی]] با [[عنایت]] به دیدگاه ایشان بپردازد. | ||
*ناشر این اثر تحقیقی در مقدمه خود آورده است: در میان علمای گذشته، [[فقه]] بر دو گونه بود: [[فقه اکبر]] و [[فقه اصغر]]. فقه اکبر، همان [[معرفت]] و [[بصیرت]] نسبت به [[عقاید]] و [[معارف]] [[اسلام]] بود؛ چنان که مقصود از فقه اصغر، [[شناخت]] تحقیقی و [[مجتهدانه]] [[احکام شریعت]] و [[حلال و حرام]] [[محمدی]] بوده است. اما به تدریج که دامنه [[احکام دینی]] گسترده گردید و مسائل و فروعات فراوانی پدیدار گشت، بیشتر [[فرصت]] [[فقها]] مصروف [[استنباط]] و [[اجتهاد]] در عرصه فقه اصغر شد؛ به گونه ای که عنوان فقه و [[فقاهت]]، در این معنا [[شهرت]] یافت. پس از استقرار [[نظام جمهوری اسلامی ایران]] به [[رهبری امام خمینی]]{{س}}، با توجه به [[شخصیت]] [[فقهی]] و [[جایگاه]] [[مرجعیت]] [[تقلید]] ایشان، [[فقه شیعی]] [[حیات]] دوباره ای یافت که ویژگی ممتاز آن، حضور کارآمد و پویای فقه در عرصههای [[اجتماعی]]- [[سیاسی]] بود. | *ناشر این اثر تحقیقی در مقدمه خود آورده است: در میان علمای گذشته، [[فقه]] بر دو گونه بود: [[فقه اکبر]] و [[فقه اصغر]]. فقه اکبر، همان [[معرفت]] و [[بصیرت]] نسبت به [[عقاید]] و [[معارف]] [[اسلام]] بود؛ چنان که مقصود از فقه اصغر، [[شناخت]] تحقیقی و [[مجتهدانه]] [[احکام شریعت]] و [[حلال و حرام]] [[محمدی]] بوده است. اما به تدریج که دامنه [[احکام دینی]] گسترده گردید و مسائل و فروعات فراوانی پدیدار گشت، بیشتر [[فرصت]] [[فقها]] مصروف [[استنباط]] و [[اجتهاد]] در عرصه فقه اصغر شد؛ به گونه ای که عنوان فقه و [[فقاهت]]، در این معنا [[شهرت]] یافت. پس از استقرار [[نظام جمهوری اسلامی ایران]] به [[رهبری امام خمینی]]{{س}}، با توجه به [[شخصیت]] [[فقهی]] و [[جایگاه]] [[مرجعیت]] [[تقلید]] ایشان، [[فقه شیعی]] [[حیات]] دوباره ای یافت که ویژگی ممتاز آن، حضور کارآمد و پویای فقه در عرصههای [[اجتماعی]]- [[سیاسی]] بود. | ||
*مؤلف نیز در مقدمه خود آورده است: آنچه در نهایت به [[پیروزی]] [[انقلاب اسلامی]] انجامید، و [[تأسیس نظام]] سیاسی [[شیعه]] در [[عصر غیبت]] در قالب [[نظریه ولایت فقیه]] را به دنبال داشت، علاوه بر نوع [[رهبری]] و [[مدیریت]] خاص [[امام]]، میبایست در مبانی، مسائل و مباحث [[فقه سیاسی شیعه]] جستجو کرد. بلکه با توجه به [[مقام]] فقاهت و [[مرجعیت فقهی]] ایشان، باید [[اذعان]] کرد که رفتارهای سیاسی ایشان برآمده از مبانی و نظراتشان در فقه سیاسی بوده است. | *مؤلف نیز در مقدمه خود آورده است: آنچه در نهایت به [[پیروزی]] [[انقلاب اسلامی]] انجامید، و [[تأسیس نظام]] سیاسی [[شیعه]] در [[عصر غیبت]] در قالب [[نظریه ولایت فقیه]] را به دنبال داشت، علاوه بر نوع [[رهبری]] و [[مدیریت]] خاص [[امام]]، میبایست در مبانی، مسائل و مباحث [[فقه سیاسی شیعه]] جستجو کرد. بلکه با توجه به [[مقام]] فقاهت و [[مرجعیت فقهی]] ایشان، باید [[اذعان]] کرد که رفتارهای سیاسی ایشان برآمده از مبانی و نظراتشان در فقه سیاسی بوده است. |