پرش به محتوا

خاتمیت و ولایت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار'
جز (جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار')
خط ۳۹: خط ۳۹:


==دربارهٔ کتاب==
==دربارهٔ کتاب==
در معرفی این کتاب آمده است: «این مجموعه دربرگیرنده مکاتباتی است که بین "[[عبدالکریم سروش]]"، "[[محمد سعید بهمن‌پور]]" و "[[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]" در خصوص مسأله "[[خاتمیت]] و [[ولایت]]" صورت گرفته است. در بخشی از کتاب که به [[نقل]] از [[عبدالکریم سروش]] در جمع دانشجویان ایرانی در [[پاریس ]] "۲۵ ژوبیه ۲۰۰۵" مطرح گردیده، آمده است: "این یک تفاوت اساسی بین [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] است در مسأله [[ولایت]] و [[تعارض]] آن با مفهوم [[خاتمیت]]. درکی که از [[ولایت]] دارند و واقعاً نفی‌کننده [[خاتمیت]] است. در [[ایران]] ما یک [[شیعه]] [[غالی]] یعنی اهل [[غلو]] داریم، همان که [[علی شریعتی|مرحوم شریعتی]] می‌گفت [[شیعه]] صفوی و یک [[تفکر اخباری]] که اسم [[اجتهاد]] برده می‌شود، اما چیزی جز [[تقلید]] در [[حوزه‌های علمیه]] به چشم نمی‌خورد. تفاوت دیگر مفهوم [[مهدویت]] است که دنباله همان [[امامت]] و [[ولایت]] است. [[شیعیان]] [[اعتقاد]] دارند یکی از امامانشان هم‌چنان زنده است و به نحوی در [[کارها]] حضور دارد. چنین است که بین [[اندیشه]] دموکراتیک با [[اندیشه مهدویت]] و رقیق‌ کردن [[خاتمیت]]، یک تعارضی [[آشکار]] می‌شود". وی در پایان [[سخنرانی]] خود نتیجه گرفت که تکیه بر عنصر [[قانون‌سالاری]] در [[تمدن اسلامی]]، راه‌ ما را به [[دموکراسی]] بسیار نزدیک خواهد کرد و آنچه کم داریم، مفهوم [[حق]] است که آن را هم باید از طریق [[جهادفرهنگی]] وارد این بدنه [[عظیم]] تمدنی بکنیم. نقد دیدگاه‌های [[عبدالکریم|سروش]]، از جانب "[[محمد سعید بهمن‌پور|سعید بهمن‌پور]]" و "[[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]" در ادامه فراهم آمده است»<ref>[https://www.gisoom.com/book/1381913/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>.
در معرفی این کتاب آمده است: «این مجموعه دربرگیرنده مکاتباتی است که بین "[[عبدالکریم سروش]]"، "[[محمد سعید بهمن‌پور]]" و "[[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]" در خصوص مسأله "[[خاتمیت]] و [[ولایت]]" صورت گرفته است. در بخشی از کتاب که به [[نقل]] از [[عبدالکریم سروش]] در جمع دانشجویان ایرانی در [[پاریس ]] "۲۵ ژوبیه ۲۰۰۵" مطرح گردیده، آمده است: "این یک تفاوت اساسی بین [[شیعیان]] و [[اهل سنت]] است در مسأله [[ولایت]] و [[تعارض]] آن با مفهوم [[خاتمیت]]. درکی که از [[ولایت]] دارند و واقعاً نفی‌کننده [[خاتمیت]] است. در [[ایران]] ما یک [[شیعه]] [[غالی]] یعنی اهل [[غلو]] داریم، همان که [[علی شریعتی|مرحوم شریعتی]] می‌گفت [[شیعه]] صفوی و یک [[تفکر اخباری]] که اسم [[اجتهاد]] برده می‌شود، اما چیزی جز [[تقلید]] در [[حوزه‌های علمیه]] به چشم نمی‌خورد. تفاوت دیگر مفهوم [[مهدویت]] است که دنباله همان [[امامت]] و [[ولایت]] است. [[شیعیان]] [[اعتقاد]] دارند یکی از امامانشان هم‌چنان زنده است و به نحوی در [[کارها]] حضور دارد. چنین است که بین [[اندیشه]] دموکراتیک با [[اندیشه مهدویت]] و رقیق‌ کردن [[خاتمیت]]، یک تعارضی آشکار می‌شود". وی در پایان [[سخنرانی]] خود نتیجه گرفت که تکیه بر عنصر [[قانون‌سالاری]] در [[تمدن اسلامی]]، راه‌ ما را به [[دموکراسی]] بسیار نزدیک خواهد کرد و آنچه کم داریم، مفهوم [[حق]] است که آن را هم باید از طریق [[جهادفرهنگی]] وارد این بدنه [[عظیم]] تمدنی بکنیم. نقد دیدگاه‌های [[عبدالکریم|سروش]]، از جانب "[[محمد سعید بهمن‌پور|سعید بهمن‌پور]]" و "[[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]" در ادامه فراهم آمده است»<ref>[https://www.gisoom.com/book/1381913/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>.


==فهرست کتاب==
==فهرست کتاب==
۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش