حرکت به نفع دیگران: تفاوت میان نسخه‌ها

حرکت به نفع دیگران (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۱۱

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش

@@ خط ۱۷: / خط ۱۷: @@
 خداوندا بر [[محمد]] و خاندانش [[درود]] فرست و به [[عزت]] خود، مرزهای [[مسلمانان]] را [[استوار]] فرما و به [[قدرت]] خویش، نگهبانان آن را [[یاری]] ده و از [[دارایی]] خویش، بخشش‌های آنان را فراوان ساز. بارخدایا بر [[محمد]] و آل او [[درود]] فرست؛ و عده و شمارش ([[جماعت]] و گروه) ایشان را بسیار فرما؛ و سلاح‌ها (ابزار [[جنگ]] مانند [[شمشیر]] و نیزه و تیر) آنان را تیز و بران نما؛ و حدود و اطراف ایشان را نگهداری کن؛ و اطراف را محکم گردان؛ و گروهشان را پیوند و آشنایی ده؛ و کارشان را [[شایسته]] فرما؛ و آذوقه‌هاشان را پی در پی برسان؛ و سختی‌هایشان را به تنهایی کارگزاری کن؛ و ایشان را به [[یاری]] کردن و [[کمک]] و به [[شکیبایی]] [[همراهی]] و در [[مکر]] و [[فریب]] (ایشان به دشمنانشان) دقت نظر عطا فرما. که در این عبارت دغدغه مهم [[امام]]{{ع}} امور [[مسلمین]] است.</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۴۲۲-۴۲۳.</ref>.
 *از آنجا که [[انسان]] با [[ایمان]]، براساس [[حق]] و [[حقیقت]] [[زندگی]] می‌کند، نمی‌تواند جز نفع رسانی، روش دیگری را در پیش بگیرد و اصولاً نفع‌رسانی جزء مقدمات [[ایمان]] او به شمار می‌آید.... [[انسان]] اگر بتواند [[حاجت]] و [[نیاز]] کسی را برطرف کند، ولی در آن کوتاهی نماید، گویا نعمتی را [[ناسپاسی]] کرده و از [[فیض]] و [[رحمت]] [[خداوند]] روی برتابیده و در نتیجه به خود، [[ظلم]] و ستمی روا داشته است. در [[حقیقت]] [[نیازمندی]] که به [[انسان]] روی می‌آورد، [[رحمت]] و هدیه‌ای [[الهی]] است که باید از آن استقبال کرد<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۴۲۳-۴۲۴.</ref>.
-*البته باید دانست که عمده [[احسان]] به [[مردم]] از راه بخشیدن [[مال]] نیست. بسیاری از [[مردم]] را می‌بینیم که با بذل [[مال]] نه تنها [[احسان]] و [[نیکی]] نمی‌کنند، بلکه موجبات دلگیری و [[ناخشنودی]] دیگری را فراهم می‌کنند، گرچه غرض اصلی ایشان، [[احسان]] بوده است، اما راه صحیح آن را نمی‌دانند، و این به خاطر بی‌توجهی آن‌ها نسبت به [[دستورات]] و قواعدی است که از [[ائمه اطهار]]{{عم}} به ما رسیده است. اگر خواهان آن هستی که [[نیاز]] [[برادر]] [[مؤمن]] خود را بنا به شیوه [[اهل‌بیت]]{{عم}} برآورده سازی بدان که ایشان فرمودند: "برآوردن [[نیاز]] با چند چیز کامل می‌شود؛ و آن کوچک شماری تا بزرگ جلوه کند؛ در آن شتاب نمایی تا گوارا گردد، و آن را بپوشانی تا [[آشکار]] شود<ref>شیخ حسین بحرانی، سلوک عرفانی در سیره اهل البیت{{عم}}، ترجمه علی شیروانی، ص۷۸ – ۷۹.</ref>.<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۴۲۴.</ref>.
+*البته باید دانست که عمده [[احسان]] به [[مردم]] از راه بخشیدن [[مال]] نیست. بسیاری از [[مردم]] را می‌بینیم که با بذل [[مال]] نه تنها [[احسان]] و [[نیکی]] نمی‌کنند، بلکه موجبات دلگیری و [[ناخشنودی]] دیگری را فراهم می‌کنند، گرچه غرض اصلی ایشان، [[احسان]] بوده است، اما راه صحیح آن را نمی‌دانند، و این به خاطر بی‌توجهی آن‌ها نسبت به [[دستورات]] و قواعدی است که از [[ائمه اطهار]]{{عم}} به ما رسیده است. اگر خواهان آن هستی که [[نیاز]] [[برادر]] [[مؤمن]] خود را بنا به شیوه [[اهل‌بیت]]{{عم}} برآورده سازی بدان که ایشان فرمودند: "برآوردن [[نیاز]] با چند چیز کامل می‌شود؛ و آن کوچک شماری تا بزرگ جلوه کند؛ در آن شتاب نمایی تا گوارا گردد، و آن را بپوشانی تا آشکار شود<ref>شیخ حسین بحرانی، سلوک عرفانی در سیره اهل البیت{{عم}}، ترجمه علی شیروانی، ص۷۸ – ۷۹.</ref>.<ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۴۲۴.</ref>.
 ==منابع==