دیدگاه آیین زرتشت درباره انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
دیدگاه آیین زرتشت درباره انتظار چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۶
، ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۱جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار'
جز (added Category:پرسشهای مربوط به انتظار فرج using HotCat) |
جز (جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار') |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
::::::در [[اوستا]] بخش یسناهات ۴۶ آمده است: "کی،ای مزدا<ref>مزدا همان اهورا مزدا، یعنی خداوند است.</ref>، سپیده درخشان [[پیروزی]]، [[جهان]] را در بر خواهد گرفت. کی درخشندگی [[آفتاب]] [[دین]]، همهجا را تابان خواهد ساخت؟ کی سوشیانتها فراوانی و زیادی خواهند یافت تا از پرتو کار و کردارشان [[دین]] گسترده شود. ظرف این مقوله، گنجایش [[تفسیر]] عبارات فوق را ندارد، اما این قسمت از [[اوستا]]، تعلیمی برای [[پیروان]] [[آیین]] مزدیسنا است تا چشم به راه آمدن سوشیانت یا سوشیانتها باشند که [[جهان]] را نو کرده و [[آیین]] خود را گسترش دهند. در پستاهات ۴۸ آمده است: "کیای مزدا، [[راستی]] و [[نیکی]] و سرزمین آباد کشت شده با خانههای زیبا و خانوادههای کامیباب برای ما به بار خواهد آمد". | ::::::در [[اوستا]] بخش یسناهات ۴۶ آمده است: "کی،ای مزدا<ref>مزدا همان اهورا مزدا، یعنی خداوند است.</ref>، سپیده درخشان [[پیروزی]]، [[جهان]] را در بر خواهد گرفت. کی درخشندگی [[آفتاب]] [[دین]]، همهجا را تابان خواهد ساخت؟ کی سوشیانتها فراوانی و زیادی خواهند یافت تا از پرتو کار و کردارشان [[دین]] گسترده شود. ظرف این مقوله، گنجایش [[تفسیر]] عبارات فوق را ندارد، اما این قسمت از [[اوستا]]، تعلیمی برای [[پیروان]] [[آیین]] مزدیسنا است تا چشم به راه آمدن سوشیانت یا سوشیانتها باشند که [[جهان]] را نو کرده و [[آیین]] خود را گسترش دهند. در پستاهات ۴۸ آمده است: "کیای مزدا، [[راستی]] و [[نیکی]] و سرزمین آباد کشت شده با خانههای زیبا و خانوادههای کامیباب برای ما به بار خواهد آمد". | ||
::::::چشم به راه [[آبادانی]] سرزمینها و جایگزین شدن [[راستی]] و [[نیکی]] به جای نیرنگها و حیلهها در [[جهان]] با [[انتظار]] آمدن موعودی همراه است که آن [[کارها]] را انجام دهد. در بخشهای دیگری از [[اوستا]] هم سخن از [[انتظار]] و توصیه به آن ملموس است: "هنگامی که سزای این [[گناهکاران]] فرارسد، پس آنگاهای مزدا کشورت را بهمن<ref>بهمن نماینده قدرت و منش نیک و راستی و پارسایی مزدا (خدا) است.</ref> در پایان برپا کن از برای کسانی که [[دروغ]] را به دستهای [[راستی]] کی سپرند و خواستاریم از آنانی باشیم که [[زندگی]] تازه کنند"<ref>ابراهیمپور، داود، گاتها، ص ۲۴.</ref>. "کیای مزدا، بامداد روز فراز آید، [[جهان]] را [[دین راستین]] فراگیرد، با آموزشهای فزایش بخش پرخرد، رهانندگان کیانند، آنانی که بهمن به یاریشان خواهد آمد از برای [[آگاه]] ساختن من تو را برگزیند"<ref>بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، ص ۲۲ و ۲۳، به نقل از گاتها تحت عنوان بامداد روز، ص ۹۸.</ref>. | ::::::چشم به راه [[آبادانی]] سرزمینها و جایگزین شدن [[راستی]] و [[نیکی]] به جای نیرنگها و حیلهها در [[جهان]] با [[انتظار]] آمدن موعودی همراه است که آن [[کارها]] را انجام دهد. در بخشهای دیگری از [[اوستا]] هم سخن از [[انتظار]] و توصیه به آن ملموس است: "هنگامی که سزای این [[گناهکاران]] فرارسد، پس آنگاهای مزدا کشورت را بهمن<ref>بهمن نماینده قدرت و منش نیک و راستی و پارسایی مزدا (خدا) است.</ref> در پایان برپا کن از برای کسانی که [[دروغ]] را به دستهای [[راستی]] کی سپرند و خواستاریم از آنانی باشیم که [[زندگی]] تازه کنند"<ref>ابراهیمپور، داود، گاتها، ص ۲۴.</ref>. "کیای مزدا، بامداد روز فراز آید، [[جهان]] را [[دین راستین]] فراگیرد، با آموزشهای فزایش بخش پرخرد، رهانندگان کیانند، آنانی که بهمن به یاریشان خواهد آمد از برای [[آگاه]] ساختن من تو را برگزیند"<ref>بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، ص ۲۲ و ۲۳، به نقل از گاتها تحت عنوان بامداد روز، ص ۹۸.</ref>. | ||
::::::در فروردین پشت قسمت دیگر [[اوستا]] فقره ۱۴۶ آمده است: "بشود فرهوشیها ـ [[ارواح]] و قوای [[نیکان]] ـ به زودی در اینجا به [[دیدار]] ما بشتابند، بشود که آنان به [[یاری]] ما آیند و هنگامی که به تنگنا افتادهایم با یاوری | ::::::در فروردین پشت قسمت دیگر [[اوستا]] فقره ۱۴۶ آمده است: "بشود فرهوشیها ـ [[ارواح]] و قوای [[نیکان]] ـ به زودی در اینجا به [[دیدار]] ما بشتابند، بشود که آنان به [[یاری]] ما آیند و هنگامی که به تنگنا افتادهایم با یاوری آشکار خویش نگهداریمان کنند، با [[پشتیبانی]] همانند اهورا مزدا". این فقره هم بیانگر [[امید]] و [[آرزو]] و [[انتظار]] آیندهای درخشان است. | ||
::::::گفتنی است [[شوق]] به [[ظهور]] موعودها و [[انتظار]] آمدن آنان افزون بر [[اوستا]] در [[ادعیه]] [[زرتشتیان]] نیز جلوهگر است. آنان در زمان معاصر با [[خواندن]] این [[ادعیه]] و برپایی مراسمات عملاً [[منتظر]] بودن خود را به اثبات میرسانند. | ::::::گفتنی است [[شوق]] به [[ظهور]] موعودها و [[انتظار]] آمدن آنان افزون بر [[اوستا]] در [[ادعیه]] [[زرتشتیان]] نیز جلوهگر است. آنان در زمان معاصر با [[خواندن]] این [[ادعیه]] و برپایی مراسمات عملاً [[منتظر]] بودن خود را به اثبات میرسانند. | ||
:::::#"[[خواندن]] سه بار دعای (اشم اهورا مزدا) که واژههای نخستین از بند اول کرده ۱۳ ویسپرد و دیگر [[اعمال]] آن، برای [[ظهور]] سه [[موعود]] مزدیسناست و چنانچه این [[دعا]] به خوبی و درستی خوانده شود، ایشان زودتر به [[جهان]] میآیند و [[دنیا]] را آبادتر و امنتر میکنند"<ref>ابراهیمی، علیرضا، مهدویت در اسلام زرتشت، ص ۱۱۳.</ref>. | :::::#"[[خواندن]] سه بار دعای (اشم اهورا مزدا) که واژههای نخستین از بند اول کرده ۱۳ ویسپرد و دیگر [[اعمال]] آن، برای [[ظهور]] سه [[موعود]] مزدیسناست و چنانچه این [[دعا]] به خوبی و درستی خوانده شود، ایشان زودتر به [[جهان]] میآیند و [[دنیا]] را آبادتر و امنتر میکنند"<ref>ابراهیمی، علیرضا، مهدویت در اسلام زرتشت، ص ۱۱۳.</ref>. |