تفاوت رتبه امامان: تفاوت میان نسخهها
←مقدمه
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
امامان{{عم}} باید [[برتر]] از دیگران باشند؛ اما آیا خود نیز بر یکدیگر [[برتری]] دارند؟ نظریه تساوی امامان{{عم}} بدین معناست که آن [[ستارگان]] و یادگاران ماندگار [[پیامبر]]{{صل}} همه به یک اندازه [[مسیر کمال]] را پیمودهاند، نه یک وجب کمتر و نه یک وجب بیشتر. نظریه تفاضل نیز به ما میآموزد که امامان{{عم}} در [[رسیدن به کمال]] باهم متفاوتند. | امامان{{عم}} باید [[برتر]] از دیگران باشند؛ اما آیا خود نیز بر یکدیگر [[برتری]] دارند؟ نظریه تساوی امامان{{عم}} بدین معناست که آن [[ستارگان]] و یادگاران ماندگار [[پیامبر]]{{صل}} همه به یک اندازه [[مسیر کمال]] را پیمودهاند، نه یک وجب کمتر و نه یک وجب بیشتر. نظریه تفاضل نیز به ما میآموزد که امامان{{عم}} در [[رسیدن به کمال]] باهم متفاوتند. | ||
آنگاه که در منابع [[شیعی]] جستوجو کردم، دانستم که این مسئله کمتر مورد توجه [[عالمان]] شیعی بوده است. در این میان مرحوم کراجکی نظری بر این مسئله افکنده است. او بر این [[باور]] است که [[امیر مؤمنان]]{{ع}} از دیگر امامان{{عم}} برتر بوده است. پس از ایشان [[امام حسن]] و [[امام حسین]]{{عم}} و پس از این دو بزرگوار [[امام عصر]]{{ع}} از سایر امامان{{عم}} برترند. هشت [[امام]] باقی مانده نیز با هم برابرند<ref>ابوالفتح کراجکی، کنز الفوائد، ج۱، ص۲۴۶.</ref>. [[علامه مجلسی]] نیز نیمنگاهی به این مسئله دارد که سرانجامش چیزی جز [[همنوایی]] با کراجکی نیست<ref>محمدباقر مجلسی، مرآة العقول، ج۳، ص۱۷۸.</ref>. البته هیچ یک از این دو عالم شیعی، [[ادله]] خود را ارائه نکردهاند. | آنگاه که در منابع [[شیعی]] جستوجو کردم، دانستم که این مسئله کمتر مورد توجه [[عالمان]] شیعی بوده است. در این میان مرحوم کراجکی نظری بر این مسئله افکنده است. او بر این [[باور]] است که [[امیر مؤمنان]]{{ع}} از دیگر امامان{{عم}} برتر بوده است. پس از ایشان [[امام حسن]] و [[امام حسین]]{{عم}} و پس از این دو بزرگوار [[امام عصر]]{{ع}} از سایر امامان{{عم}} برترند. هشت [[امام]] باقی مانده نیز با هم برابرند<ref>ابوالفتح کراجکی، کنز الفوائد، ج۱، ص۲۴۶.</ref>. [[علامه مجلسی]] نیز نیمنگاهی به این مسئله دارد که سرانجامش چیزی جز [[همنوایی]] با کراجکی نیست<ref>محمدباقر مجلسی، مرآة العقول، ج۳، ص۱۷۸.</ref>. البته هیچ یک از این دو عالم شیعی، [[ادله]] خود را ارائه نکردهاند. |