افضلیت امام از دیدگاه اباضیه: تفاوت میان نسخه‌ها

اباضیه معاصر اموری مانند [[دیانت]]، [[درایت]]، [[غیرت]]، [[پشتکار]] و [[شجاعت]] را از [[صفات امام]] دانسته‌اند، اما اشاره‌ای به شرط [[افضلیت]] برای [[امام]] نکرده‌اند<ref>در این باره ر.ک: صابر طعیمة، الاباضیة، عقیدة و مذهبا، ص۱۳۶-۱۳۷؛ نیز، ر.ک: بلال موسی بلال علی، الامامة الاباضیة و الاستعمار، ص۸۴-۸۶، محمد حسن مهدی، الاباضیة نشأتها و عقایدها، ص۲۳۴-۲۳۷.</ref>؛ ولی [[محمد بن یوسف اطفیش]] (۱۲۳۶-۱۳۳۲ق) که معروف به قطب‌الائمه نزد [[اباضیه]] است<ref>عدون جهلان، الفکر السیاسی عند الاباضیة، ص۱۳. نویسنده این کتاب به طور کلی به شرح دیدگاه‌های محمد بن یوسف اطفیش پرداخته است.</ref>، با اشاره به اینکه [[امامیه]] [[امامت مفضول]] را با وجود [[فاضل]] منع کرده‌اند، این [[عقیده]] را [[باطل]] دانسته و اباضیه را بر این عقیده می‌داند که امامت مفضول با وجود فاضل جایز است؛ زیرا ممکن است [[مفضول]] برای این [[مسئولیت]] [[اصلح]] باشد<ref>محمد بن یوسف اطفیش، شرح عقیدة التوحید، ص۲۱۶.</ref><ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۸۹.</ref>

==منابع==