بحث:ختم نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها
←نکات کلی
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==نکات کلی== | ==نکات کلی== | ||
الف: منابع و کتابنامه | الف: منابع و کتابنامه | ||
۱- الگوی | |||
۱- الگوی نوشتن منابع در پایان مقاله یکی نیست به عنوان مثال در بعضی مواردنام خانوادگی مولف ذکر نشده و در بعضی موارد ذکر شده. | |||
2- در مواردی ترتیب نام خانوادگی و نام مولف رعایت نشده | 2- در مواردی ترتیب نام خانوادگی و نام مولف رعایت نشده | ||
3- در مواردی نام منبع هم ذکر نشده مثل شماره 13 و 13 | 3- در مواردی نام منبع هم ذکر نشده مثل شماره 13 و 13 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
ب:سرشناسه | ب:سرشناسه | ||
1--سرشناسه موجز است ولی جامع نیست | 1--سرشناسه موجز است ولی جامع نیست | ||
2-در سرشناسه به ضروری بودن خاتمیت نزد فریقین اشاره شده اما این مطلب در اصل مقاله نیامده | 2-در سرشناسه به ضروری بودن خاتمیت نزد فریقین اشاره شده اما این مطلب در اصل مقاله نیامده | ||
3- بخشی از پاراگراف دوم در سرشناسه تکراری است (اینکه خاتمیت با روایات اسلامی اثبات می شود در انتهای پاراگراف هم به نحوی دیگر بیان شده) | 3- بخشی از پاراگراف دوم در سرشناسه تکراری است (اینکه خاتمیت با روایات اسلامی اثبات می شود در انتهای پاراگراف هم به نحوی دیگر بیان شده) | ||
ج: معناشناسی | ج: معناشناسی | ||
1-بهتر است به ریشه این واژه آن هم در کتب لغت اشاره شود | 1-بهتر است به ریشه این واژه آن هم در کتب لغت اشاره شود | ||
2-نظر به اینکه یکی از شبهات پیرامون خاتمیت به معنای این واژه باز می گردد لازم است در توضیح معنای لغوی به وجه شباهت این واژه با خاتم به معنای انگشتر که در انتهای نامه ها به عنوان مهر پایان نامه از آن استفاده می کردند اشاره شود. | 2-نظر به اینکه یکی از شبهات پیرامون خاتمیت به معنای این واژه باز می گردد لازم است در توضیح معنای لغوی به وجه شباهت این واژه با خاتم به معنای انگشتر که در انتهای نامه ها به عنوان مهر پایان نامه از آن استفاده می کردند اشاره شود. | ||
3-این اصطلاح یک اصطلاح مشترک کلامی و قرآنی است مراد از معنای اصطلاح باید روشن شود که منظور خاتمیت در اصطلاح قرآن و روایات است یا در اصطلاح منکلمین اسلامی هر چند بیان متکلمین در توضیح این اصطلاح هم با عنایت به کاربردهای قرآنی و روایی آن بوده است اما در هر حال خاتمیت از مباحث مهم علم کلام است و در آدرس دهی باید از منابع کلامی در این خصوص نیز استفاده نمود. | 3-این اصطلاح یک اصطلاح مشترک کلامی و قرآنی است مراد از معنای اصطلاح باید روشن شود که منظور خاتمیت در اصطلاح قرآن و روایات است یا در اصطلاح منکلمین اسلامی هر چند بیان متکلمین در توضیح این اصطلاح هم با عنایت به کاربردهای قرآنی و روایی آن بوده است اما در هر حال خاتمیت از مباحث مهم علم کلام است و در آدرس دهی باید از منابع کلامی در این خصوص نیز استفاده نمود. | ||
د: دیدگاه دانشمندان مسلمان... | د: دیدگاه دانشمندان مسلمان... | ||
1- در قسمت بحث به دیدگاه مفسران، متکلمین، فلاسفه و عرفا اشاره شده که بهتر بود این بخش در اصل مقاله یا در قسمت تاریخچه بحث و یا در آخر بحث خاتمیت نیز منعکس شود | 1- در قسمت بحث به دیدگاه مفسران، متکلمین، فلاسفه و عرفا اشاره شده که بهتر بود این بخش در اصل مقاله یا در قسمت تاریخچه بحث و یا در آخر بحث خاتمیت نیز منعکس شود | ||
2- در تاریخچه ادعا شده بحث از خاتمیت تا دوران معاصر در آثار پیشینیان نیامده، این ادعا با آنچه در بخش دیدگاه دانشمندان اسلامی در این خصوص در قسمت بحث آمده منافات دارد | 2- در تاریخچه ادعا شده بحث از خاتمیت تا دوران معاصر در آثار پیشینیان نیامده، این ادعا با آنچه در بخش دیدگاه دانشمندان اسلامی در این خصوص در قسمت بحث آمده منافات دارد | ||
3- این ادعا نیازمند منبع و دلیل است | 3- این ادعا نیازمند منبع و دلیل است | ||
4- این ادعا صحیح نیست چرا که برخی از متقدمین همچون مرحوم شیخ مفید در برخی کتب خویش مثل النکت الاعتقادیه (چاپ کنگره ج10 ص38 والارشاد ج1 ص8) نه تنها به مساله خاتمیت اشاره کرده بلکه ادله آن را هم بیان کرده اند | 4- این ادعا صحیح نیست چرا که برخی از متقدمین همچون مرحوم شیخ مفید در برخی کتب خویش مثل النکت الاعتقادیه (چاپ کنگره ج10 ص38 والارشاد ج1 ص8) نه تنها به مساله خاتمیت اشاره کرده بلکه ادله آن را هم بیان کرده اند | ||
ه: دلایل قرآنی | ه: دلایل قرآنی | ||
ادامه دارد... | ادامه دارد... | ||
[[کاربر:فرقانی|فرقانی]] ([[بحث کاربر:فرقانی|بحث]]) ۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۲ (+0330) | [[کاربر:فرقانی|فرقانی]] ([[بحث کاربر:فرقانی|بحث]]) ۸ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۲ (+0330) | ||