ختم نبوت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
←پیشینه کلامی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==پیشینه کلامی== | ==پیشینه کلامی== | ||
مسئله خاتمیت در قرآن و روایات بیان شده و از [[ضروریات دین اسلام|ضروریات]] دین اسلام شمرده میشود {{یادداشت|مراد از [[ضروری دین]] آن دسته از احکام و عقایدی هستند که برای همه مسلمانان کاملا واضح و بدیهی است که جزء اسلام هستند. انکار | از نخستین منابعی که خاتم الانبیاء بودن پیامبر اسلام (ص) را بیان کرده است، قرآن کریم میباشد. مسئله خاتمیت در قرآن و روایات بیان شده و از [[ضروریات دین اسلام|ضروریات]] دین اسلام شمرده میشود {{یادداشت|مراد از [[ضروری دین]] آن دسته از احکام و عقایدی هستند که برای همه مسلمانان کاملا واضح و بدیهی است که جزء اسلام هستند و انکار آن موجب خروج از دین میشود. انکار خاتمیت، مستلزم تکذیب پیامبر(ص) و یکی از عوامل ارتداد است. وجوب نماز، روزه، حج و زکات و ... از این جملهاند.}} و با توجه به این مسئله در منابع کهن اسلامی به صورت گسترده و مستقل مورد بحث قرار نگرفته است<ref>لطیفی، رحیم، 1347، خاتمیت، امامت و مهدویت</ref>، تا اینکه در دوران معاصر، با پیدایش برخی فرقهها مانند [[بابیت]] و [[بهائیت]] که ادعای [[دین]] جدیدی داشتند که لازمهاش وجود پیامبر و شریعت جدید بود و همچنین بروز رویکرد متمایز از نگاه سنتی به دین و ایجاد سوال های ناشی از دوران نوین و متاثر از [[نظریه تجربه دینی]] اقبال لاهوری، عالمان دینی در صدد پاسخ برآمده و در این موضوع به صورت خاص آثاری به نگارش درآورده و خاتمیت را به صورت مستقل بررسی کردند<ref>خاتمیت، نفی بابیت، ص۳۹۷</ref>. | ||
==دلایل خاتمیت== | ==دلایل خاتمیت== |