قانون‌گرایی در جامعه‌شناسی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
قانون‌گرایی و [[التزام]] عمیق به رعایت [[حدود الهی]] در همه عرصه‌های فردی و [[اجتماعی]]، از ویژگی‌های برجسته [[مؤمنان راستین]] است. مؤمنی که [[معتقد]] باشد [[خداوند]]، همه عرصه‌های وجودی، ساحت‌های زیستی، قلمروهای فعالیت و چرخه‌های تعاملی او را [[پوشش]] هنجاری داده و به رعایت دقیق [[اوامر و نواهی]] خویش توصیه و [[ترغیب]] فرموده و آثار وضعی و تکلیفی متناسب، بر [[متابعت]] و [[تخلف]] از آنها مترتب ساخته است؛ در ظاهر دلیلی برای [[سرپیچی]]، [[سهل‌انگاری]]، [[اهمال]] و [[غفلت]] از آنها نخواهد داشت. [[جامعه اسلامی]] و در رأس آن [[حکومت اسلامی]] نیز [[وظیفه]] دارد زمینه اجرایی شدن هرچه بیشتر [[احکام الهی]] در گستره وسیع [[جامعه]] و رفع موانع محتمل را فراهم سازد. | قانون‌گرایی و [[التزام]] عمیق به رعایت [[حدود الهی]] در همه عرصه‌های فردی و [[اجتماعی]]، از ویژگی‌های برجسته [[مؤمنان راستین]] است. مؤمنی که [[معتقد]] باشد [[خداوند]]، همه عرصه‌های وجودی، ساحت‌های زیستی، قلمروهای فعالیت و چرخه‌های تعاملی او را [[پوشش]] هنجاری داده و به رعایت دقیق [[اوامر و نواهی]] خویش توصیه و [[ترغیب]] فرموده و آثار وضعی و تکلیفی متناسب، بر [[متابعت]] و [[تخلف]] از آنها مترتب ساخته است؛ در ظاهر دلیلی برای [[سرپیچی]]، [[سهل‌انگاری]]، [[اهمال]] و [[غفلت]] از آنها نخواهد داشت. [[جامعه اسلامی]] و در رأس آن [[حکومت اسلامی]] نیز [[وظیفه]] دارد زمینه اجرایی شدن هرچه بیشتر [[احکام الهی]] در گستره وسیع [[جامعه]] و رفع موانع محتمل را فراهم سازد. | ||
از این وضع ایدئال که بگذریم، [[واقعیت]] مشهود [[جوامع]] این است که در کنار التزام اکثری به رعایت قوانین و حدود - از جمله حدود منسوب یا مورد [[تأیید]] [[فقه اسلامی]] | از این وضع ایدئال که بگذریم، [[واقعیت]] مشهود [[جوامع]] این است که در کنار التزام اکثری به رعایت قوانین و حدود - از جمله حدود منسوب یا مورد [[تأیید]] [[فقه اسلامی]] همواره [[میزان]] چشمگیری از [[تعدی]] و [[تمرد]] را شاهدیم. تردیدی نیست که داشتن یک [[جامعه مطلوب]]، بدون التزام حداکثری به رعایت [[ارزش‌ها]] و ایجاد زمینه مناسب برای اجرایی شدن هرچه بیشتر آنها و تمهید سازوکارهای نظارتی و کنترلی برای [[تشویق]] اطاعت‌کنندگان و [[تنبیه]] متخلفان غیرممکن خواهد بود. [[تفسیر نمونه]] در این باره می‌نویسد: [[قرآن]] [[معصیت]] و [[مخالفت]] با [[قوانین الهی]] را [[تجاوز]] از مرز تلقی کرده است. در [[حقیقت]] در میان کارهایی که [[انسان]] انجام می‌دهد، یک [[سلسله]] مناطق ممنوعه وجود دارد که ورود در آن فوق‌العاده خطرناک است، قوانین و احکام الهی این مناطق را مشخص می‌کند و بسان علایمی است که در این گونه مناطق قرار می‌دهند. این کار در [[حکم]] نزدیک شدن به مرز است و چه بسا با یک [[غفلت]] [[انسانی]] که به مرز نزدیک شده گام در آن طرف بگذارد و گرفتار [[هلاکت]] و نابودی شود<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۲، ص۱۱۷.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۴۳۶.</ref> | ||
==[[آیات]] [[قرآنی]] مرتبط== | ==[[آیات]] [[قرآنی]] مرتبط== | ||