جز
جایگزینی متن - 'محل' به 'محل'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'محل' به 'محل') |
||
خط ۱۷۵: | خط ۱۷۵: | ||
جود و [[بخشش]]، امور را و جریانها را از محلّ خودشان و مدارشان خارج میکند؛ جود این است که [[آدمی]] از [[حقّ]] مسلّم خود صرفنظر کند، به دیگری که ذیحق نیست جود کند؛ پس جود اشیاء را از موضوع خود خارج میکند. {{عربی|والعدل سائس عام، والجو عارض خاص}} دیگر این که عدالت سائس و ادارهکننده عموم است؛ چیزی است که پایه و مبنای [[زندگی]] عمومی و اساس مقررات، امّا [[جود]] و [[بخشش]] یک حالت استثنایی است که در موقع خاص کسی به کسی جود میکند. و [[ایثار]] میکند<ref>بیست گفتار، ص۱۳.</ref>. | جود و [[بخشش]]، امور را و جریانها را از محلّ خودشان و مدارشان خارج میکند؛ جود این است که [[آدمی]] از [[حقّ]] مسلّم خود صرفنظر کند، به دیگری که ذیحق نیست جود کند؛ پس جود اشیاء را از موضوع خود خارج میکند. {{عربی|والعدل سائس عام، والجو عارض خاص}} دیگر این که عدالت سائس و ادارهکننده عموم است؛ چیزی است که پایه و مبنای [[زندگی]] عمومی و اساس مقررات، امّا [[جود]] و [[بخشش]] یک حالت استثنایی است که در موقع خاص کسی به کسی جود میکند. و [[ایثار]] میکند<ref>بیست گفتار، ص۱۳.</ref>. | ||
[[عدالت]] [[رعایت حقوق دیگران]] و [[تجاوز]] نکردن به حدود و [[حقوق]] آنهاست. اما جود این است که [[آدمی]] با دست خود حقوق مسلم خود را نثار غیر میکند<ref>سیری در نهج البلاغه، ص۱۱۰.</ref>. | [[عدالت]] [[رعایت حقوق دیگران]] و [[تجاوز]] نکردن به حدود و [[حقوق]] آنهاست. اما جود این است که [[آدمی]] با دست خود حقوق مسلم خود را نثار غیر میکند<ref>سیری در نهج البلاغه، ص۱۱۰.</ref>. | ||
عدل هر چیزی را در | عدل هر چیزی را در محل خود قرار میدهد و امّا جود اشیاء را از محلّ خود خارج میکند. عدل به این [[دلیل]] از جود [[افضل]] است که هر چیزی را در جای خود و محلّ خود قرار میدهد.<ref>محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۴۴.</ref> | ||
===عدالت و [[مساوات]]=== | ===عدالت و [[مساوات]]=== |