شیطان در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تجلی' به 'تجلی'
جز (جایگزینی متن - 'زمینه‌ساز' به 'زمینه‌ساز')
جز (جایگزینی متن - 'تجلی' به 'تجلی')
خط ۴۸۱: خط ۴۸۱:
*{{متن قرآن|لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}}<ref>«و اگر بخشش و بخشایش خداوند بر شما نمی‌بود (همه) جز اندکی، از شیطان پیروی می‌کردید» سوره نساء، آیه ۸۳.</ref>.
*{{متن قرآن|لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا}}<ref>«و اگر بخشش و بخشایش خداوند بر شما نمی‌بود (همه) جز اندکی، از شیطان پیروی می‌کردید» سوره نساء، آیه ۸۳.</ref>.
*کلمه {{متن قرآن|فَضْلُ}} به معنای زیادی است و "فضل از [[خدای متعال]]، عبارت از عطای زاید بر آنچه در [[مقام]] تأمین معاش [[مادّی]] و [[روحانی]] لازم و مقرر شده است... [[فضل]] یا ابتدایی و [[تکوینی]] در اصل [[خلقت]] یا بعد از آن است، اولی مانند [[فضل]] مردان بر [[زنان]]: {{متن قرآن|الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}}<ref>«مردان سرپرست زنانند بدان روی که خداوند برخی از آنان را بر برخی دیگر برتری داده است و برای آنکه مردان از دارایی‌های خویش می‌بخشند» سوره نساء، آیه ۳۴.</ref>. دومی در صورتی از جانب [[خدای سبحان]] تحقق می‌یابد که مقتضی لسانی و حالی باشد و دارای سؤال حالی و مقالی باشد: {{متن قرآن|وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ}}<ref>«و بخشش خداوند را درخواست کنید» سوره نساء، آیه ۳۲.</ref>"<ref>التحقیق، ج۹، ص۱۰۶، کلمه فضل.</ref>. اما [[رحمت الهی]]، به دو صورت است، [[رحمت]] [[عام و خاص]]، و [[فضل]] ویژه [[الهی]] یکی از موارد [[رحمت]] خاص محسوب می‌شود.
*کلمه {{متن قرآن|فَضْلُ}} به معنای زیادی است و "فضل از [[خدای متعال]]، عبارت از عطای زاید بر آنچه در [[مقام]] تأمین معاش [[مادّی]] و [[روحانی]] لازم و مقرر شده است... [[فضل]] یا ابتدایی و [[تکوینی]] در اصل [[خلقت]] یا بعد از آن است، اولی مانند [[فضل]] مردان بر [[زنان]]: {{متن قرآن|الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}}<ref>«مردان سرپرست زنانند بدان روی که خداوند برخی از آنان را بر برخی دیگر برتری داده است و برای آنکه مردان از دارایی‌های خویش می‌بخشند» سوره نساء، آیه ۳۴.</ref>. دومی در صورتی از جانب [[خدای سبحان]] تحقق می‌یابد که مقتضی لسانی و حالی باشد و دارای سؤال حالی و مقالی باشد: {{متن قرآن|وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ}}<ref>«و بخشش خداوند را درخواست کنید» سوره نساء، آیه ۳۲.</ref>"<ref>التحقیق، ج۹، ص۱۰۶، کلمه فضل.</ref>. اما [[رحمت الهی]]، به دو صورت است، [[رحمت]] [[عام و خاص]]، و [[فضل]] ویژه [[الهی]] یکی از موارد [[رحمت]] خاص محسوب می‌شود.
*در [[تفسیری]]، تحقق [[فضل]] و [[رحمت ویژه الهی]] را همان [[لطف]] و [[عنایت]] خاصّ [[الهی]] دانسته است که در قالب امر به اموری و [[نهی]] از اموری که [[امتثال]] آن [[دستورها]]، موجب [[تزکیه]] نَفس می‌شود، متجلی می‌گردد <ref>مجمع‌البیان، ج۷، ص۲۳۴.</ref>؛ پس: بنابر آن [[تفسیر]]، [[فضل]] و [[رحمت]] ویژه خدای سبحای، در [[قوانین]] [[دینی]] [[تجلی]] کرده است که هر کس به آنها عمل کند، به طور [[یقین]] نَفسش را به [[تزکیه]] می‌رساند، و رابطه بین آن [[قوانین]] [[دینی]] و [[تزکیه]] نَفس و [[روح]]، رابطه‌ای همانند علت با معلول خواهد بود.
*در [[تفسیری]]، تحقق [[فضل]] و [[رحمت ویژه الهی]] را همان [[لطف]] و [[عنایت]] خاصّ [[الهی]] دانسته است که در قالب امر به اموری و [[نهی]] از اموری که [[امتثال]] آن [[دستورها]]، موجب [[تزکیه]] نَفس می‌شود، متجلی می‌گردد <ref>مجمع‌البیان، ج۷، ص۲۳۴.</ref>؛ پس: بنابر آن [[تفسیر]]، [[فضل]] و [[رحمت]] ویژه خدای سبحای، در [[قوانین]] [[دینی]] تجلی کرده است که هر کس به آنها عمل کند، به طور [[یقین]] نَفسش را به [[تزکیه]] می‌رساند، و رابطه بین آن [[قوانین]] [[دینی]] و [[تزکیه]] نَفس و [[روح]]، رابطه‌ای همانند علت با معلول خواهد بود.
*آیه‌ای دیگر پس از [[نهی]] از [[تبعیت]] از وسوسه‌های گام به گام [[شیطان]]، می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! گام‌های شیطان را پی نگیرید و هر کس گام‌های شیطان را پی بگیرد (بداند که) بی‌گمان او به کار زشت و ناپسند فرمان می‌دهد و اگر بخشش خداوند و بخشایش وی بر شما نبود هرگز هیچ یک از شما پاک نمی‌ماند اما خداوند هر که را بخواهد پاک می‌دارد و خداوند شنوایی داناست» سوره نور، آیه ۲۱.</ref>؛
*آیه‌ای دیگر پس از [[نهی]] از [[تبعیت]] از وسوسه‌های گام به گام [[شیطان]]، می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! گام‌های شیطان را پی نگیرید و هر کس گام‌های شیطان را پی بگیرد (بداند که) بی‌گمان او به کار زشت و ناپسند فرمان می‌دهد و اگر بخشش خداوند و بخشایش وی بر شما نبود هرگز هیچ یک از شما پاک نمی‌ماند اما خداوند هر که را بخواهد پاک می‌دارد و خداوند شنوایی داناست» سوره نور، آیه ۲۱.</ref>؛
*در قسمت آخر آن آمده: {{متن قرآن|وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ}}، و مفسری درباره آن می‌نویسد: "مستفاد از اضراب و استثنا با کلمه {{متن قرآن|وَلَكِنَّ}}، این است که [[مشیت الهی]] شامل کسی نمی‌شود، مگر اینکه دارای استعداد برای آن باشد و با زبان استعداد آن را از [[خدای متعال]] مسألت کند و به آن اشاره شده: {{متن قرآن|وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}، یعنی {{متن قرآن|سَمِيعٌ}}، شنوا برای سؤال کسی که درخواست [[تزکیه]] می‌کند و {{متن قرآن|عَلِيمٌ}}، [[آگاه]] به حال کسی که دارای استعداد و قابلیت [[تزکیه]] باشد"<ref>المیزان، ج۱۵، ص۹۴ و ۹۵.</ref>؛
*در قسمت آخر آن آمده: {{متن قرآن|وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ}}، و مفسری درباره آن می‌نویسد: "مستفاد از اضراب و استثنا با کلمه {{متن قرآن|وَلَكِنَّ}}، این است که [[مشیت الهی]] شامل کسی نمی‌شود، مگر اینکه دارای استعداد برای آن باشد و با زبان استعداد آن را از [[خدای متعال]] مسألت کند و به آن اشاره شده: {{متن قرآن|وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}، یعنی {{متن قرآن|سَمِيعٌ}}، شنوا برای سؤال کسی که درخواست [[تزکیه]] می‌کند و {{متن قرآن|عَلِيمٌ}}، [[آگاه]] به حال کسی که دارای استعداد و قابلیت [[تزکیه]] باشد"<ref>المیزان، ج۱۵، ص۹۴ و ۹۵.</ref>؛
۲۱۸٬۸۴۳

ویرایش