پرش به محتوا

وحی تجربه نبوی و خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تجلی' به 'تجلی'
جز (جایگزینی متن - 'تجلی' به 'تجلی')
خط ۳۷: خط ۳۷:
==دربارهٔ کتاب==
==دربارهٔ کتاب==
*در ابتدای معرفی این کتاب آمده است: «اثر حاضر پنجمین مجلد از سلسله مباحث «[[پیامبر]] شناسی» است. مقوله بنیادین [[نبوت]] –که همانا «[[وحی]]» می‌باشد– به همراه «[[خاتمیت]]» که از اختصاصات [[پیامبر گرامی اسلام]] برشمرده می‌شود، اساسی ترین محورهای مورد بحث کتاب است. همچنین [[قرآن]]، [[معجزه]] جاودان [[پیامبر خاتم]]، و پاره‌ای مطالب مربوط به [[شأن نزول]] [[آیات]] آن بخشی دیگر از مباحث این کتاب را تشکیل می‌دهند. نویسنده در ابتدا اقسام مختلف [[وحی]] را دسته‌بندی می‌نماید و سپس به نظریات غیر [[توحیدی]] در مورد [[وحی]] می‌پردازد».  
*در ابتدای معرفی این کتاب آمده است: «اثر حاضر پنجمین مجلد از سلسله مباحث «[[پیامبر]] شناسی» است. مقوله بنیادین [[نبوت]] –که همانا «[[وحی]]» می‌باشد– به همراه «[[خاتمیت]]» که از اختصاصات [[پیامبر گرامی اسلام]] برشمرده می‌شود، اساسی ترین محورهای مورد بحث کتاب است. همچنین [[قرآن]]، [[معجزه]] جاودان [[پیامبر خاتم]]، و پاره‌ای مطالب مربوط به [[شأن نزول]] [[آیات]] آن بخشی دیگر از مباحث این کتاب را تشکیل می‌دهند. نویسنده در ابتدا اقسام مختلف [[وحی]] را دسته‌بندی می‌نماید و سپس به نظریات غیر [[توحیدی]] در مورد [[وحی]] می‌پردازد».  
*در ادامه معرفی این کتاب آمده است: «در این میان -همان طور که نویسنده در [[مؤخره]] کتاب آورده– [[نظریه ]]«تجربه [[نبوی]]» بیشتر بررسی می‌شود و به بوته نقد می‌نشیند. [[تبیین]] [[توحیدی]] [[وحی]]، تکمیل کننده این بخش از کتاب است. بحث [[خاتمیت]] و فاتحیت که در کنار هم آورده شده، پایان بخش اثر حاضر است حاوی نکات نغز و توجهات شگرفی است که در کمتر اثری تا کنون بدان پرداخته شده است. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: آیا بهتر نیست [[قرآن]] را با نگاهی سطحی ننگریم؟ و با چند نمونه ناقص و ظاهری و قابل نقض به تحلیل ننشینیم و خود را از سپهر فراتر از کهکشان [[قرآن]] [[محروم]] نکنیم؟ [[قرآن]] مثل [[خورشید]] برای هر روز، همان روز طلوع می‌کند. «انه یجری مجری الشمس». بنابراین، [[اسلام]] و [[قرآن]] تکون [[تاریخی]] پیدا نکرده، بل [[تجلی]] و [[ظهور]] [[تاریخی]] پیدا کرده است».<ref name=p1></ref>
*در ادامه معرفی این کتاب آمده است: «در این میان -همان طور که نویسنده در [[مؤخره]] کتاب آورده– [[نظریه ]]«تجربه [[نبوی]]» بیشتر بررسی می‌شود و به بوته نقد می‌نشیند. [[تبیین]] [[توحیدی]] [[وحی]]، تکمیل کننده این بخش از کتاب است. بحث [[خاتمیت]] و فاتحیت که در کنار هم آورده شده، پایان بخش اثر حاضر است حاوی نکات نغز و توجهات شگرفی است که در کمتر اثری تا کنون بدان پرداخته شده است. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: آیا بهتر نیست [[قرآن]] را با نگاهی سطحی ننگریم؟ و با چند نمونه ناقص و ظاهری و قابل نقض به تحلیل ننشینیم و خود را از سپهر فراتر از کهکشان [[قرآن]] [[محروم]] نکنیم؟ [[قرآن]] مثل [[خورشید]] برای هر روز، همان روز طلوع می‌کند. «انه یجری مجری الشمس». بنابراین، [[اسلام]] و [[قرآن]] تکون [[تاریخی]] پیدا نکرده، بل تجلی و [[ظهور]] [[تاریخی]] پیدا کرده است».<ref name=p1></ref>


==فهرست کتاب==
==فهرست کتاب==
۲۱۸٬۱۲۲

ویرایش