تقوا در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فراگیری' به 'فراگیری'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (جایگزینی متن - 'فراگیری' به 'فراگیری') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
*اطلاق کلمه [[تقوا]] بر [[امامان]]{{عم}} یا از این روست که آنها کلمات الهی‌اند و همان طور که کلمات از [[ضمیر]] خبر می‌دهند، آنان مراد [[خداوند]] را بیان می‌کنند یا بدان جهت است که [[ولایت]] ایشان و [[پذیرفتن]] [[امامت]] آنان [[انسان]] را از [[آتش جهنم]] نگه می‌دارد<ref> بحارالانوار، ج ۲۳، ص ۳۵.</ref>، چنان که در بعضی از [[روایات]] از [[ولایت]] [[امیرمؤمنان]] به {{متن قرآن|كَلِمَةَ التَّقْوَى}} یاد شده است<ref> بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۱۸۰؛ تأویل الآیات الظاهره، ص ۵۷۷.</ref> در زیارت‌های زیادی همچون [[زیارت]] [[امام حسین]]{{ع}} در [[اربعین]]، [[عید فطر]] و قربان [[شهادت]] داده می‌شود که [[امامان]] از [[فرزندان]] او، کلمه تقوایند<ref> بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۳۲، ۳۵۳.</ref><ref>[[محمد مهدی خراسانی|خراسانی، محمد مهدی]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم (کتاب)|دائره المعارف قرآن کریم]]، ج۸، ص۴۴۵ -۴۵۸.</ref>. | *اطلاق کلمه [[تقوا]] بر [[امامان]]{{عم}} یا از این روست که آنها کلمات الهی‌اند و همان طور که کلمات از [[ضمیر]] خبر می‌دهند، آنان مراد [[خداوند]] را بیان می‌کنند یا بدان جهت است که [[ولایت]] ایشان و [[پذیرفتن]] [[امامت]] آنان [[انسان]] را از [[آتش جهنم]] نگه می‌دارد<ref> بحارالانوار، ج ۲۳، ص ۳۵.</ref>، چنان که در بعضی از [[روایات]] از [[ولایت]] [[امیرمؤمنان]] به {{متن قرآن|كَلِمَةَ التَّقْوَى}} یاد شده است<ref> بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۱۸۰؛ تأویل الآیات الظاهره، ص ۵۷۷.</ref> در زیارت‌های زیادی همچون [[زیارت]] [[امام حسین]]{{ع}} در [[اربعین]]، [[عید فطر]] و قربان [[شهادت]] داده می‌شود که [[امامان]] از [[فرزندان]] او، کلمه تقوایند<ref> بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۳۲، ۳۵۳.</ref><ref>[[محمد مهدی خراسانی|خراسانی، محمد مهدی]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم (کتاب)|دائره المعارف قرآن کریم]]، ج۸، ص۴۴۵ -۴۵۸.</ref>. | ||
==[[قلبی]] بودن [[تقوا]] و | ==[[قلبی]] بودن [[تقوا]] و فراگیری حوزه‌های آن== | ||
*تعبیر تقوای [[قلوب]] در [[آیه]] {{متن قرآن|ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }}<ref> حقیقت این است؛ و هر کس نشانه‌های (بندگی) خداوند را سترگ دارد، بی‌گمان، این (کار) از پرهیزگاری دل‌هاست؛ سوره حج، آیه: ۳۲.</ref> می‌رساند که [[تقوا]] امری [[معنوی]] و مرتبط با [[روح]] و نفس [[انسان]] است<ref> مجمع البیان، ج ۷،ص ۱۳۳؛ المیزان، ج ۱۴، ص ۳۷۴؛ اطیب البیان، ج ۹، ص ۲۹۸.</ref> و همچون [[اعمال]] نیست که متشکل از حرکات و سکنات و از نظر ظاهری، مشترک بین [[طاعت]] و [[معصیت]] باشد و همچنین از عناوینی نیست که بتوان آن را قطعاً از افعالی چون [[احسان]]، [[طاعت]] و امثال اینها انتزاع کرد و به شکلی حتمی به تقوای عامل آن پی‌برد<ref> المیزان، ج ۱۴، ص ۳۷۴؛ اطیب البیان، ج ۹، ص ۲۹۸.</ref>. | *تعبیر تقوای [[قلوب]] در [[آیه]] {{متن قرآن|ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }}<ref> حقیقت این است؛ و هر کس نشانه‌های (بندگی) خداوند را سترگ دارد، بی‌گمان، این (کار) از پرهیزگاری دل‌هاست؛ سوره حج، آیه: ۳۲.</ref> می‌رساند که [[تقوا]] امری [[معنوی]] و مرتبط با [[روح]] و نفس [[انسان]] است<ref> مجمع البیان، ج ۷،ص ۱۳۳؛ المیزان، ج ۱۴، ص ۳۷۴؛ اطیب البیان، ج ۹، ص ۲۹۸.</ref> و همچون [[اعمال]] نیست که متشکل از حرکات و سکنات و از نظر ظاهری، مشترک بین [[طاعت]] و [[معصیت]] باشد و همچنین از عناوینی نیست که بتوان آن را قطعاً از افعالی چون [[احسان]]، [[طاعت]] و امثال اینها انتزاع کرد و به شکلی حتمی به تقوای عامل آن پی‌برد<ref> المیزان، ج ۱۴، ص ۳۷۴؛ اطیب البیان، ج ۹، ص ۲۹۸.</ref>. | ||
* [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ }}<ref> بی‌گمان خداوند دل‌های کسانی که صدایشان را نزد فرستاده خداوند فرو می‌دارند، برای پرهیزگاری آزموده است؛ آنان آمرزش و پاداشی سترگ خواهند داشت؛ سوره حجرات، آیه: ۳.</ref> نیز می‌رساند که [[تقوا]] با [[قلب]] پیوند دارد<ref>[[محمد مهدی خراسانی|خراسانی، محمد مهدی]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم (کتاب)|دائره المعارف قرآن کریم]]، ج۸، ص۴۴۵ -۴۵۸.</ref>. | * [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ }}<ref> بی‌گمان خداوند دل‌های کسانی که صدایشان را نزد فرستاده خداوند فرو می‌دارند، برای پرهیزگاری آزموده است؛ آنان آمرزش و پاداشی سترگ خواهند داشت؛ سوره حجرات، آیه: ۳.</ref> نیز می‌رساند که [[تقوا]] با [[قلب]] پیوند دارد<ref>[[محمد مهدی خراسانی|خراسانی، محمد مهدی]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم (کتاب)|دائره المعارف قرآن کریم]]، ج۸، ص۴۴۵ -۴۵۸.</ref>. | ||