ماهیت و قلمرو علمالکتاب (مقاله): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «اين مقاله به بررسى ماهيت و قلمرو دانشى مى پردازد كه در قرآن كريم در دو آيه ۴۰ سوره نمل و ۴۳ سوره رعد بدان اشاره و از آن با عنوان | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «اين مقاله به بررسى ماهيت و قلمرو دانشى مى پردازد كه در قرآن كريم در دو آيه ۴۰ سوره نمل و ۴۳ سوره رعد بدان اشاره و از آن با عنوان "علمالكتاب" ياد شده است شناخت منزلت انسان، آشنايى با استعدادها و توانايىهاى او و آشنايى با ماهيت و قلمرو علوم بندگان برگزيده خداوند، از مهم ترين اهداف اين تحقيق است. اين تحقيق با روش تحليلى ـ توصيفى به تفسير آيات مرتبط با اين موضوع مى پردازد. بررسى اين نوشتار به اين نتايج منتهى شده است: علم الكتاب، يعنى آگاهى از «كتاب مبين» كه «لوح محفوظ» نيز ناميده شده، منبع الهى تمام علوم جهان است. معارف قرآن كريم و كتاب هاى آسمانى ديگر در اين منبع جامع ريشه دارند. اين دانش به پيامبران اختصاص ندارد، بلكه ديگر بندگان برگزيده خداوند نيز مى توانند به مراتبى از آن يا تمام آن دست يابند. مراتب بالاى علمالكتاب، موهبتى، حضورى و خطاناپذير است. قلمرو اين دانش، تمام حقايق هستى را شامل مى شود و بنابر روايات، اهل بيت{{عم}} از آن بهرهمندند.»<ref>[http://marifat.nashriyat.ir/node/2683 سامانه نشریات موْسسه امام خمینی]</ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
خط ۴۱: | خط ۳۹: | ||
*علمالکتاب در آیهْ ۴۰ سورهْ نمل؛ | *علمالکتاب در آیهْ ۴۰ سورهْ نمل؛ | ||
*صاحب ({{عربی|اندازه=150%|عِلمٌ مِنَ الکِتاب}})؛ | *صاحب ({{عربی|اندازه=150%|عِلمٌ مِنَ الکِتاب}})؛ | ||
*مراد از «الکتاب» در آیهْ ۴۰ سورهْ | *[[آیا آیه ۴۰ سوره نمل علم غیب معصوم را اثبات میکند؟ (پرسش)|مراد از «الکتاب» در آیهْ ۴۰ سورهْ نمل]]؛ | ||
*علمالکتاب در آیهْ ۴۳ سورهْ | *[[آیا آیه ۴۳ سوره رعد علم غیب غیر خدا را اثبات میکند؟ (پرسش)|علمالکتاب در آیهْ ۴۳ سورهْ رعد]]؛ | ||
* مراد از «الکتاب» در آیهْ ۴۳ سورهْ رعد؛ | * مراد از «الکتاب» در آیهْ ۴۳ سورهْ رعد؛ | ||
* صاحب «علمالکتاب»؛ | * صاحب «علمالکتاب»؛ |