جز
جایگزینی متن - 'درهم تنیده' به 'درهمتنیده'
(←مقدمه) |
جز (جایگزینی متن - 'درهم تنیده' به 'درهمتنیده') |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
از آنجا که [[خداوند متعال]]، تنها در [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}<ref>«بیگمان ما خود قرآن را فرو فرستادهایم و به یقین ما نگهبان آن خواهیم بود» سوره حجر، آیه ۹.</ref> به [[صراحت]] و با تأکیدات پی در پی، اعلام نموده که ذکر (قرآن) را صیانت و [[حفظ]] میکند، آن را "آیه حفظ" نامیدهاند. | از آنجا که [[خداوند متعال]]، تنها در [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}<ref>«بیگمان ما خود قرآن را فرو فرستادهایم و به یقین ما نگهبان آن خواهیم بود» سوره حجر، آیه ۹.</ref> به [[صراحت]] و با تأکیدات پی در پی، اعلام نموده که ذکر (قرآن) را صیانت و [[حفظ]] میکند، آن را "آیه حفظ" نامیدهاند. | ||
حفظ در لغت به معانی نگه داشتن چیزی از گم و یا تلف شدن، [[ضد]] [[فراموشی]]، از بر کردن مطلبی و نیز به معنی توجه، مراعات و [[مراقبت]] از چیزی آمده است. حفظ در کاربرد آیه فوق، به معنی صیانت و مراقبت از قرآن در برابر حوادث [[روزگار]] و نیز، صیانت از [[تحریفناپذیری قرآن|تحریف]] و [[کاستی]] و فزونی و [[تغییر]] در متن آن به دست افراد [[بشر]] است<ref>مفردات، ص۱۲۴؛ الکشاف، ج۱، ص۶۷۱.</ref>. نیز گفتهاند به معنی محافظت کردن از [[خطا]] و [[لغزش]] یا دستبرد میباشد همانگونه که خداوند در آیه {{متن قرآن|بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ}}<ref>«(این سخن، جادو و دروغ نیست) بلکه قرآنی ارجمند است * در لوحی نگهداشته» سوره بروج، آیه ۲۱-۲۲.</ref> بیان کرده<ref>دائرة المعارف قرآن، ج۴، ص۳۰۷.</ref>. این آیه از دیرباز جزو شواهد و مستندات [[قرآنی]] برای رفع [[شبهه تحریف قرآن]] و [[تحریفناپذیری قرآن|اثبات تحریفناپذیری]] آن بوده است. مسئله [[حفظ قرآن]] از تحریف، خطا، دستبرد، کاستی، فزونی و جا به جایی، همواره با موضوع چیستی [[تحریف قرآن]] و دیدگاه علمای [[اسلام]] (چه [[شیعه]] و چه [[سنی]])، در این باره بسیار | حفظ در لغت به معانی نگه داشتن چیزی از گم و یا تلف شدن، [[ضد]] [[فراموشی]]، از بر کردن مطلبی و نیز به معنی توجه، مراعات و [[مراقبت]] از چیزی آمده است. حفظ در کاربرد آیه فوق، به معنی صیانت و مراقبت از قرآن در برابر حوادث [[روزگار]] و نیز، صیانت از [[تحریفناپذیری قرآن|تحریف]] و [[کاستی]] و فزونی و [[تغییر]] در متن آن به دست افراد [[بشر]] است<ref>مفردات، ص۱۲۴؛ الکشاف، ج۱، ص۶۷۱.</ref>. نیز گفتهاند به معنی محافظت کردن از [[خطا]] و [[لغزش]] یا دستبرد میباشد همانگونه که خداوند در آیه {{متن قرآن|بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ}}<ref>«(این سخن، جادو و دروغ نیست) بلکه قرآنی ارجمند است * در لوحی نگهداشته» سوره بروج، آیه ۲۱-۲۲.</ref> بیان کرده<ref>دائرة المعارف قرآن، ج۴، ص۳۰۷.</ref>. این آیه از دیرباز جزو شواهد و مستندات [[قرآنی]] برای رفع [[شبهه تحریف قرآن]] و [[تحریفناپذیری قرآن|اثبات تحریفناپذیری]] آن بوده است. مسئله [[حفظ قرآن]] از تحریف، خطا، دستبرد، کاستی، فزونی و جا به جایی، همواره با موضوع چیستی [[تحریف قرآن]] و دیدگاه علمای [[اسلام]] (چه [[شیعه]] و چه [[سنی]])، در این باره بسیار درهمتنیده است؛ اما به لحاظ آنکه طرح این دیدگاهها از حوصله این مقاله بیرون است در اینجا تنها به ارائه نظر [[مفسران]] و قرآن پژوهان در خصوص "آیه حفظ" بسنده میشود که به ناچار در خلال سخن، اشارهای هم به موضوع تحریف خواهد شد. | ||
در مورد واژه {{متن قرآن|الذِّكْرَ}} تمامی مفسران گفتهاند که منظور از آن، قرآن است<ref>الکشاف، ج۱، ص۶۷۱؛ المیزان، ج۲۰، ص۱۰۴؛ مجمع البیان، ج۶، ص۳۳۰؛ جامع البیان، ج۱۴، ص۷.</ref>. شایان ذکر است که از بین واژههای {{متن قرآن|الذِّكْرَ}} که در [[آیات قرآن]] به کار رفته، دستکم در ۹ [[آیه]]، منظور [[قرآن]] است، مانند: {{متن قرآن|بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«(آنان را) با برهانها (ی روشن) و نوشتهها (فرستادیم) و بر تو قرآن را فرو فرستادیم تا برای مردم آنچه را که به سوی آنان فرو فرستادهاند روشن گردانی و باشد که بیندیشند» سوره نحل، آیه ۴۴.</ref>؛ {{متن قرآن|وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ}}<ref>«و این (قرآن) یادکردی خجسته است که آن را فرو فرستادهایم پس آیا شما آن را انکار میکنید؟» سوره انبیاء، آیه ۵۰.</ref>؛ {{متن قرآن|أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ}}<ref>«آیا از میان ما قرآن (تنها) بر او نازل شده است؟ باری آنان از یادکرد من در تردیدند یا هنوز عذاب مرا نچشیدهاند» سوره ص، آیه ۸.</ref>. | در مورد واژه {{متن قرآن|الذِّكْرَ}} تمامی مفسران گفتهاند که منظور از آن، قرآن است<ref>الکشاف، ج۱، ص۶۷۱؛ المیزان، ج۲۰، ص۱۰۴؛ مجمع البیان، ج۶، ص۳۳۰؛ جامع البیان، ج۱۴، ص۷.</ref>. شایان ذکر است که از بین واژههای {{متن قرآن|الذِّكْرَ}} که در [[آیات قرآن]] به کار رفته، دستکم در ۹ [[آیه]]، منظور [[قرآن]] است، مانند: {{متن قرآن|بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«(آنان را) با برهانها (ی روشن) و نوشتهها (فرستادیم) و بر تو قرآن را فرو فرستادیم تا برای مردم آنچه را که به سوی آنان فرو فرستادهاند روشن گردانی و باشد که بیندیشند» سوره نحل، آیه ۴۴.</ref>؛ {{متن قرآن|وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ}}<ref>«و این (قرآن) یادکردی خجسته است که آن را فرو فرستادهایم پس آیا شما آن را انکار میکنید؟» سوره انبیاء، آیه ۵۰.</ref>؛ {{متن قرآن|أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ}}<ref>«آیا از میان ما قرآن (تنها) بر او نازل شده است؟ باری آنان از یادکرد من در تردیدند یا هنوز عذاب مرا نچشیدهاند» سوره ص، آیه ۸.</ref>. | ||