پرش به محتوا

امامت و رهبری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۲: خط ۵۲:
حديث منزلت  
حديث منزلت  
پرسش و پاسخ  
پرسش و پاسخ  
*جلسه چهارم آيه اليوم يئس . . . و مسئله امامت  
*'''جلسه چهارم''': آيه اليوم يئس . . . و مسئله امامت  
بررسی آيه اليوم يئس . . .  
بررسی آيه اليوم يئس . . .  
فرق اكمال و اتمام  
فرق اكمال و اتمام  
خط ۶۵: خط ۶۵:
محكمات و متشابهات  
محكمات و متشابهات  
پرسش و پاسخ  
پرسش و پاسخ  
*جلسه پنجم امامت در قرآن  
*'''جلسه پنجم''': امامت در قرآن  
وضع خاص آياتی كه درباره اهل بيت است  
وضع خاص آياتی كه درباره اهل بيت است  
آيه تطهير  
آيه تطهير  
خط ۸۲: خط ۸۲:
مقصود از ظالم چيست؟  
مقصود از ظالم چيست؟  
پرسش و پاسخ  
پرسش و پاسخ  
*جلسه ششم امامت از ديدگاه ائمه اطهار عليهم السلام  
*'''جلسه ششم''': امامت از ديدگاه ائمه اطهار عليهم السلام  
انسان چگونه موجودی است ؟  
انسان چگونه موجودی است ؟  
اولين انسان در قرآن  
اولين انسان در قرآن  
خط ۹۹: خط ۹۹:


[[پرونده:Motahhari.jpg|بندانگشتی|200px|شهید مطهری]]
[[پرونده:Motahhari.jpg|بندانگشتی|200px|شهید مطهری]]
==  در باره پدیدآورنده  ==
==  در باره پدیدآورنده  ==
مرتضی مطهری هم در تدریس متون سنتی فلسفه اسلامی، هم در تألیف آثار، هم در نوآوری و هم در فهم و تحلیل و نقادی فلسفه های دیگر چیره دست بود. مرتضی مطهری یک نقطه عطف در تفکر و ادبیات فلسفی در ایران است. در دوران قبل از او آثار فلسفی بسیار تخصصی بوده‌اند و آثار وی در محدوده اقلیت بسیار کوچکی مورد توجه واقع می شد. البته شرایط زمانی دوره مرتضی مطهری با پیشینیان متفاوت بوده و در زمان او زمینه ها و امکانات توجه عمومی به فلسفه بسیار مساعدتر بود. اما تأثیر شیوه او در طرح مباحث فلسفی در این باب قابل توجه قرار گرفت.<ref name=a></ref>
مرتضی مطهری هم در تدریس متون سنتی فلسفه اسلامی، هم در تألیف آثار، هم در نوآوری و هم در فهم و تحلیل و نقادی فلسفه های دیگر چیره دست بود. مرتضی مطهری یک نقطه عطف در تفکر و ادبیات فلسفی در ایران است. در دوران قبل از او آثار فلسفی بسیار تخصصی بوده‌اند و آثار وی در محدوده اقلیت بسیار کوچکی مورد توجه واقع می شد. البته شرایط زمانی دوره مرتضی مطهری با پیشینیان متفاوت بوده و در زمان او زمینه ها و امکانات توجه عمومی به فلسفه بسیار مساعدتر بود. اما تأثیر شیوه او در طرح مباحث فلسفی در این باب قابل توجه قرار گرفت.<ref name=a></ref>
۱۶۳

ویرایش