|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==ارزیابی مجدد==
| |
| {{پینگ|bahmani|wathiq}}
| |
| # این مقاله دارای برخی اشکالات کلی است که لازم است با دقت بیشتر برطرف گردند
| |
| #عنوان این مدخل، (اطاعت پیامبر) است که یک عنوان کلی و مطلق است و می دانید که امروزه هر گاه واژه پیامبر به صورت مطلق به کار می رود به خاطر غلبه استعمال، به پیامبر اسلام انصراف دارد. با این توضیح، مشخص نیست نویسنده قصد نوشتن مطالبی پیرامون اطاعت از تمامی انبیا را دارد یا فقط در مورد اطاعت از پیامبر اسلام سخن می گوید- این عدم تفکیک باعث خلط در مقاله هم شده مثلا بخشی از سرشناسه پیرامون اطاعت از انبیا است چنانچه آیه «ما ارسلنا من رسول ...» دلالت بر آن دارد و بخشی از آن پیرامون اطاعت از رسول اکرم اسلام، سرفصل های دیگر مقاله نیز به همین اشکال مبتلا هستند لذا لازم است یا عنوان مدخل اینگونه نوشته شود (اطاعت از رسول خدا یا اطاعت از پیامبر اسلام) یا اینکه اگر قرار است عنوان مدخل ثابت باشد، محتوا هم باید متناسب با همین عنوان باشد یعنی در مورد اطاعت از کل انبیا سخن گفته و از آیات مختلف شاهد بیاورید و در انتها به بحث اطاعت از پیامبر، استطرادا بپردازید
| |
| #در معنای اطاعت از پیامبر وجوب و الزام نیز نهفته است لذا اطاعت از پیامبر به معنای وجوب فرمانبرداری از آن حضرت در تمامی اوامر و نواهی ایشان است
| |
| # یکی از مباحث مهم در مساله گستره اطاعت از پیامبر، بحث حجیت یا عدم حجیت رفتار و گفتار حضرت در زندگی شخصی آن حضرت است، اگر در مورد تمام انبیا بحث می کنیم این مطلب هم باید ناظر به آن بحث شود و اگر در مورد رسول اسلام بحث می کنیم باید معلوم شود که آیا اگر رسول خدا خارج از مسائل و احکام دین و شریعت، کاری در زندگی شخصی خود انجام داد و یا سخنی به همسر خود گفت، این ها هم برای دیگران حجت است و جزء سیره و سنن آن حضرت به شمار می روند و می توان در این امور هم از پیامبر اطاعت کرد یا خیر. این یک بحث اختلافی است اما از اطلاق و عمومیت آیات زیر می توان تمام رفتارها و گفتارهای نبوی را ذیل وحی تعریف نمود. اطلاق آیات امر به اطاعت از نبی، آیه و لکم فی رسول الله اسوة حسنه، آیه ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی و ...
| |
| #این جمله نیازمند منبع درجه اول است: ( اهل سنت نیز مانند امامیه بر اساس آیه ﴿مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ معتقدند، اطاعت از پیامبر چه در مسائل حکومتی و چه در تبیین احکام، لازم است.)
| |
| #ادله روایی وجوب اطاعت از انبیا و یا رسول خدا به یک روایت منتهی نمی شود بلکه با یک جستجوی ساده می توان در منابع فریقین به روایات بسیاری دست یافت که خوب است برخی از آنها به متن اضافه شوند
| |
| # در بخش ادله قرآنی اطاعت از انبیا فقط به آیه ما ارسلنا من رسول ... اکتفا شده در حالی که آیات دیگری هم هستند که به بیان های دیگر اطاعت از انبیا را لازم می دانند.
| |
|
| |
| --[[کاربر:فرقانی|فرقانی]] ([[بحث کاربر:فرقانی|بحث]]) ۲ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۱ (+0430)
| |
|
| |
| ==نکات ارزیابی==
| |
| گستره اطاعت
| |
| # به این نکته هم اشاره شود که اطاعت از پیامبر، نه تنها بر انسانهاواجب است که بر جنیان نیز لازم و واجب است (منبع)
| |
| # این جمله نیازمند منبع درجه اول است: ( اهل سنت نیز مانند امامیه بر اساس آیه ﴿مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ معتقدند، اطاعت از پیامبر چه در مسائل حکومتی و چه در تبیین احکام، لازم است.)
| |
| #در پاراگراف دوم از بحث گستره اطاعت به ولایت تشریعی اشاره کرده اید لازم است آن را توضیح دهید تا حدود و گسترهاطاعت بهتر مشخص شود
| |
|
| |
|
| |
| {{پینگ|فرقانی}}
| |
| اشکال کلی و اساسی که مطرح فرمودید وارد بود چون برای خود بنده هم روشن نبود که مراد از این عنوان پیامبر اسلام است یا همه پیامبران الهی ، به نظرم در حد توان اشکال رفع شده است اگر بازهم نکته ای یا ایرادی هست بفرمایید.
| |
| به نظر میرسد اشکال سوم که فرمودید در معنای اطاعت از پیامبر وجوب و الزام نهفته است ، وارد نیست زیرا اگر در معنای اطاعت از پیامبر وجوب و الزام نهفته باشد نیازی به اثبات وجوب اطاعت نیست، بله بر اساس آیات و روایات اطاعت از پیامبر در صورتی محقق میشود که فرد خود را در همه امور ملزم به اطاعت از ایشان بداند ولی ظاهرا این مطلب در معنای اصطلاحی صرف نیست بلکه با ملاحظه شواهد و قرائن خارجی است.
| |
| ایراد چهارم نیز مطلب بسیار مهم و شاید ضروری است ولی بنده منبعی برای آن سراغ ندارم و نیاز به کار پژوهشی دارد که خارج از توان بنده است.
| |
| در مورد اشکال پنجم که فرمودید نیاز به منبع درجه اول است، به نظر میرسد منبع تفسیری درجه اول در این مورد کافی باشد زیرا اگرچه بحث کلامی است ولی در استناد به آیات کلام مفسرین که بعض آنها متکلم نیز هستند، کفایت میکند. ا'''ین چند خط برای آقای واثق است منتها درست امضا نکردن'''[[کاربر:Bahmani|Bahmani]] ([[بحث کاربر:Bahmani|بحث]]) ۶ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۸ (+0430)
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| [[اطاعت]] برای مؤمنان، عامل [[هدایت]] و دستیابی به [[رضوان]] [[الهی]] است؛ زیرا به واسطه [[اطاعت]]، راه را گم نمیکنند و از مسیر [[منحرف]] نمیشوند. [[اطاعت از خداوند]]، [[اطاعت]] از [[رسول]] و [[اطاعت]] از [[اولیالامر]]، سلسله مراتب اطاعتاند. موضوع مورد [[اطاعت]] باید روشن و بدون ایهام باشد: {{متن قرآن|بَلَاغُ الْمُبِينُ}}. نتیجه [[اطاعت]]، [[آرامش]] و [[امدادهای غیبی]] در [[زندگی]] [[مؤمنان]] است. و آنچه منجر به از دست دادن [[هویت]] واقعی [[مسلمانان]] در سراسر [[جهان]] است، روی گرداندن از [[رهبران الهی]] و [[اطاعت]] نکردن از ایشان است<ref>[[علی شیخالاسلامی|شیخالاسلامی، علی]]، [[سوسن آل رسول|آل رسول، سوسن]] و [[نادره حیدری اصفهانی|حیدری اصفهانی، نادره]]، [[اطاعت از خاتم پیامبران در قرآن کریم (مقاله)|اطاعت از خاتم پیامبران در قرآن کریم]]، ص ۴۲.</ref>. | | [[اطاعت]] برای مؤمنان، عامل [[هدایت]] و دستیابی به [[رضوان]] [[الهی]] است؛ زیرا به واسطه [[اطاعت]]، راه را گم نمیکنند و از مسیر [[منحرف]] نمیشوند. [[اطاعت از خداوند]]، [[اطاعت]] از [[رسول]] و [[اطاعت]] از [[اولیالامر]]، سلسله مراتب اطاعتاند. موضوع مورد [[اطاعت]] باید روشن و بدون ایهام باشد: {{متن قرآن|بَلَاغُ الْمُبِينُ}}. نتیجه [[اطاعت]]، [[آرامش]] و [[امدادهای غیبی]] در [[زندگی]] [[مؤمنان]] است. و آنچه منجر به از دست دادن [[هویت]] واقعی [[مسلمانان]] در سراسر [[جهان]] است، روی گرداندن از [[رهبران الهی]] و [[اطاعت]] نکردن از ایشان است<ref>[[علی شیخالاسلامی|شیخالاسلامی، علی]]، [[سوسن آل رسول|آل رسول، سوسن]] و [[نادره حیدری اصفهانی|حیدری اصفهانی، نادره]]، [[اطاعت از خاتم پیامبران در قرآن کریم (مقاله)|اطاعت از خاتم پیامبران در قرآن کریم]]، ص ۴۲.</ref>. |
|
| |
|
