زن در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←تفاوت در خلقت و حکمت و آثار آن
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
موضوع تفاوت‌های طبیعی [[زن]] و مرد از مسائل چالش برانگیز دهه‌های اخیر است که کانون توجه بسیاری از [[دانشمندان]] و محققان [[علوم]] زیستی، [[اجتماعی]] و [[دینی]] قرار گرفته است و با قطع نظر از تفاوت‌های آشکاری مانند تفاوت در قابلیت‌های [[تولید مثل]]، در مورد مجموعه وسیعی از تفاوت‌ها [[اختلاف]] نظرهایی وجود دارد. | موضوع تفاوت‌های طبیعی [[زن]] و مرد از مسائل چالش برانگیز دهه‌های اخیر است که کانون توجه بسیاری از [[دانشمندان]] و محققان [[علوم]] زیستی، [[اجتماعی]] و [[دینی]] قرار گرفته است و با قطع نظر از تفاوت‌های آشکاری مانند تفاوت در قابلیت‌های [[تولید مثل]]، در مورد مجموعه وسیعی از تفاوت‌ها [[اختلاف]] نظرهایی وجود دارد. | ||
[[قرآن کریم]] بدون آنکه به شرح و تبیین دیدگاه خود در این موضوع بپردازد، با برخی اشارات ضمنی مانند | [[قرآن کریم]] بدون آنکه به شرح و تبیین دیدگاه خود در این موضوع بپردازد، با برخی اشارات ضمنی مانند "[[تفضیل]] مردان بر [[زنان]]"، ({{متن قرآن|الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}}<ref>«مردان سرپرست زنانند بدان روی که خداوند برخی از آنان را بر برخی دیگر برتری داده است و برای آنکه مردان از دارایی‌های خویش می‌بخشند؛ پس زنان نکوکردار، فرمانبردارند؛ در برابر آنچه خداوند (از حقوق آنان) پاس داشته است در نبود شوهر پاس (وی) می‌دارند و آن زنان را که از نافرمانیشان بیم دارید (نخست) پندشان دهید و (اگر تأثیر نکرد) در خوابگاه‌ها از آنان دوری گزینید و (باز اگر تأثیر نکرد) بزنیدشان آنگاه اگر فرمانبردار شما شدند دیگر به زیان آنان راهی مجویید که خداوند فرازمندی بزرگ است» سوره نساء، آیه ۳۴.</ref> "[[برتری]] [[درجه]] مردان بر زنان" {{متن قرآن|وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}}<ref>«و زنان طلاق داده باید تا سه پاکی (از حیض) خویشتن، انتظار کشند و اگر ایمان به خداوند و روز بازپسین دارند پنهان داشتن آنچه خداوند در زهدانشان آفریده است برای آنان روا نیست و اگر شوهرانشان سر آشتی دارند به باز آوردن آنان در این حال سزاوارترند و زنان را بر مردان، حقّ شایسته‌ای است چنان که مردان را بر زنان؛ و مردان را بر آنان، به پایه‌ای برتری است و خداوند پیروزمندی فرزانه است» سوره بقره، آیه ۲۲۸.</ref> و برشمردن [[زنان]] در ردیف امور [[دوست‌داشتنی]] یا مشتهیات [[انسانی]] {{متن قرآن|زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}}<ref>«دوستداری خواستنی‌ها از زنان و فرزندان و دارایی‌های فراوان انباشته از زر و سیم و اسب‌های نشاندار و چارپایان و کشتزاران، برای مردم آراستگی یافته است؛ اینها سرمایه زندگی نزدیک‌تر (در این جهان) است و خداوند است که نکوفرجامی ، (تنها) نزد او است» سوره آل عمران، آیه ۱۴.</ref> و نیز با وضع مجموعه‌ای از [[حقوق]] و [[احکام]] متفاوت [[نظام حقوقی]] [[زنان]] در [[قرآن]]) به [[اجمال]] تفاوت‌هایی را میان [[زن]] و [[مرد]] [[ثابت]] کرده و بر [[اندیشه]] تشابه جنسیتی کامل، خط بطلان کشیده است. نویسندگان [[تفاسیر]] و دیگر [[دانشمندان]] [[مسلمان]] کوشیده‌اند این نگاه اجمالی [[قرآن]] به تفاوت‌های طبیعی زن و مرد را با ذکر مصادیق و جزئیات شرح دهند. در این راستا، برخی از آنان به [[غلبه]] [[عقلانیت]] در مردان و غلبه [[احساسات]] و [[عواطف]] در زنان، به عنوان یکی از اثرگذارترین تفاوت‌های طبیعی توجه داده‌اند.<ref>المیزان، ج ۴، ص ۳۴۶ ـ ۳۴۷؛ القرآن و العقیده، ص ۲۷ ـ ۲۷۹.</ref> برخی دیگر به تفصیل و با بهره‌گیری از دیدگاه‌های جدید [[علمی]] به بررسی همه‌جانبه این تفاوت‌ها پرداخته‌اند.<ref>نک: مجموعه آثار، ج ۱۹، ص ۱۷۱ ـ ۳۱۲.</ref> در بیان [[حکمت]] تفاوت‌های طبیعی زن و مرد می‌توان گفت [[خالق]] [[حکیم]] در راستای تأمین [[سعادت]] [[انسان‌ها]] مجموعه‌ای از [[اهداف]] [[اجتماعی]] از جمله [[آرامش روانی]] افراد [[جامعه]]، [[تولید مثل]] یا [[جایگزینی]] نسل‌ها و [[تربیت]] [[فرزندان]] برخوردار از [[سلامت جسمی]]، [[روانی]] و [[اخلاقی]] را در نظر داشته است که تحقق آنها در گرو وجود نهادی باثبات، [[پایدار]] و مبتنی بر [[جاذبه]] متقابل و تقسیم کار بوده است. با [[عنایت]] به [[ضرورت]] وجود نهادی با این ویژگی‌ها، اقتضای [[حکمت خداوند]] این بوده که [[قانون]] فراگیر زوجیت (پیوند مذکّر و مؤنّث) را بر این نهاد [[حاکم]] گرداند، از این رو، تفاوت‌های عجیب جسمی و [[روحی]] میان زن و مرد قرار داده و همین تفاوت‌هاست که [[جسم]] و [[جان]] آنها را بهتر به هم می‌پیوندد و آنها را [[عاشق]] و خواهان یکدیگر می‌کند.<ref>نک: مجموعه آثار، ج ۱۹، ص ۱۷۱ ـ ۳۱۲، «نظام حقوق زن در اسلام».</ref>.<ref>[[حسین بستان|بستان، حسین]]، [[زن (مقاله)|مقاله «زن»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴]]</ref> | ||
==[[حیا]] و [[عفاف]] [[زن]]== | ==[[حیا]] و [[عفاف]] [[زن]]== | ||