پرش به محتوا

بنی عمرو بن عمیر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'اشراف' به 'اشراف'
جز (جایگزینی متن - ']] |' به ' - [[')
جز (جایگزینی متن - 'اشراف' به 'اشراف')
خط ۱۸: خط ۱۸:
با [[ظهور اسلام]] بنی‌‌عمرو نیز در کنار قریش به [[انکار]] [[اسلام]] پرداختند. [[مفسران]] [[آیه]] {{متن قرآن|أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}}<ref>«آیا گمان می‌دارند که ما راز و رازگویی آنان را نمی‌شنویم؟ چرا، (می‌شنویم) و فرستادگان  ما نزد آنان (آنها را) می‌نویسند» سوره زخرف، آیه ۸۰.</ref> را [[نشانه]] [[همراهی]] [[حبیب]] با [[صفوان بن امیه]] و [[ربیعه]] در انکار اسلام و [[قدرت خدا]] می‌‌دانند و معتقدند این آیه در رد [[عقیده]] سه نفر است که دو تای آنان [[قریشی]] و سومی از بنی‌‌ [[عمرو بن عمیر]] یا دو تای آنان از بنی‌‌ عمرو بن عمیر و سومی از قریش است که در کنار [[کعبه]] نشسته بودند و می‌‌گفتند: آیا [[خدا]] سخنان آهسته ما را چنان‌‌که [[محمد]] ادعا می‌‌کند می‌‌شنود؟ یکی گفت: نه و دیگری گفت: شاید قسمتی را بشنود و آن یک گفت: اگر بلند سخن بگوییم می‌‌شنود.<ref>کشف الاسرار، ج ۹، ص ۸۵.</ref>
با [[ظهور اسلام]] بنی‌‌عمرو نیز در کنار قریش به [[انکار]] [[اسلام]] پرداختند. [[مفسران]] [[آیه]] {{متن قرآن|أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ}}<ref>«آیا گمان می‌دارند که ما راز و رازگویی آنان را نمی‌شنویم؟ چرا، (می‌شنویم) و فرستادگان  ما نزد آنان (آنها را) می‌نویسند» سوره زخرف، آیه ۸۰.</ref> را [[نشانه]] [[همراهی]] [[حبیب]] با [[صفوان بن امیه]] و [[ربیعه]] در انکار اسلام و [[قدرت خدا]] می‌‌دانند و معتقدند این آیه در رد [[عقیده]] سه نفر است که دو تای آنان [[قریشی]] و سومی از بنی‌‌ [[عمرو بن عمیر]] یا دو تای آنان از بنی‌‌ عمرو بن عمیر و سومی از قریش است که در کنار [[کعبه]] نشسته بودند و می‌‌گفتند: آیا [[خدا]] سخنان آهسته ما را چنان‌‌که [[محمد]] ادعا می‌‌کند می‌‌شنود؟ یکی گفت: نه و دیگری گفت: شاید قسمتی را بشنود و آن یک گفت: اگر بلند سخن بگوییم می‌‌شنود.<ref>کشف الاسرار، ج ۹، ص ۸۵.</ref>


همچنین آمده است که وقتی [[پیامبر]] در [[سال دهم بعثت]] برای گسترش [[دعوت]] خویش به طائف[[سفر]] کرد ضمن [[ملاقات]] با [[فرزندان]] [[عمرو]] بن عمیر و اقامت ۱۰ روزه‌‌اش <ref>البدء والتاریخ، ج ۴، ص ۱۵۵.</ref> در آن [[شهر]]، [[اشراف]] و [[مردم]] را به اسلام فرا خواند. عبدیالیل، [[مسعود]] و حبیب که در آن دوره [[رهبران]] ثقیف بودند، با رد دعوت پیامبر‌‌ ضمن توهین به [[حضرت]]، به تحریک‌‌ کودکان و سفیهان شهر بر ضدّ پیامبر پرداختند.<ref>مجمع البیان، ج ۹، ص ۱۳۹؛ روض الجنان، ج ۱۷، ص ۲۷۶.</ref> برخی واکنش بنی عمرو را ناشی از تحریک قریش می‌‌دانند.<ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۲۹۶ ـ ۲۹۷.</ref> از حضور بنی عمرو بن عمیر در جنگ‌های قریش با پیامبر هیچ گزارشی وجود ندارد. تنها آمده است که زنی به نام [[برزه]] نوه عمرو‌‌بن عمیر به همراه همسرش [[صفوان بن امیه]] [[قریشی]] در [[نبرد]] [[احد]] حضور داشت.<ref> البدایة والنهایه، ج ۴، ص ۱۲.</ref>
همچنین آمده است که وقتی [[پیامبر]] در [[سال دهم بعثت]] برای گسترش [[دعوت]] خویش به طائف[[سفر]] کرد ضمن [[ملاقات]] با [[فرزندان]] [[عمرو]] بن عمیر و اقامت ۱۰ روزه‌‌اش <ref>البدء والتاریخ، ج ۴، ص ۱۵۵.</ref> در آن [[شهر]]، اشراف و [[مردم]] را به اسلام فرا خواند. عبدیالیل، [[مسعود]] و حبیب که در آن دوره [[رهبران]] ثقیف بودند، با رد دعوت پیامبر‌‌ ضمن توهین به [[حضرت]]، به تحریک‌‌ کودکان و سفیهان شهر بر ضدّ پیامبر پرداختند.<ref>مجمع البیان، ج ۹، ص ۱۳۹؛ روض الجنان، ج ۱۷، ص ۲۷۶.</ref> برخی واکنش بنی عمرو را ناشی از تحریک قریش می‌‌دانند.<ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۲۹۶ ـ ۲۹۷.</ref> از حضور بنی عمرو بن عمیر در جنگ‌های قریش با پیامبر هیچ گزارشی وجود ندارد. تنها آمده است که زنی به نام [[برزه]] نوه عمرو‌‌بن عمیر به همراه همسرش [[صفوان بن امیه]] [[قریشی]] در [[نبرد]] [[احد]] حضور داشت.<ref> البدایة والنهایه، ج ۴، ص ۱۲.</ref>


با [[فتح مکه]] در [[سال هشتم هجری]]، [[طائف]] در برابر محاصره [[پیامبر]] [[مقاومت]] کرد و احتمالا بنی‌‌عمرو بن [[عمیر]] که از [[رهبران]] ثقیف بودند در این کار نقش برجسته‌‌ای داشتند. برخی [[مفسران]] [[آیات]] {{متن قرآن|بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ  فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref>«بلکه کافران دروغ می‌انگارند، و خداوند بر آنچه در ظرف دل می‌انبارند، آگاه‌تر است آنان را که به آیات خداوند کفر می‌ورزند و پیامبران را ناحقّ می‌کشند و دادفرمایان از مردم را به قتل می‌رسانند به عذابی دردناک نوید ده!» سوره انشقاق، آیه۲۲-۲۴.</ref> را که در طائف بر پیامبر نازل شده <ref>البرهان فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۱۹۷.</ref> در [[شأن]] [[فرزندان]] عمرو‌‌ بن عمیر دانسته‌‌اند که در آن [[زمان]] بر [[کفر]] خود ماندند.<ref>البرهان فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۱۹۷.</ref> در این آیات آنان کافرانی خوانده شده‌‌اند که [[خداوند]] از درونشان [[آگاه]] است و به عذابی دردناک گرفتار خواهند شد.<ref>تفسیر قرطبی، ج ۱۹، ص ۱۸۵.</ref>
با [[فتح مکه]] در [[سال هشتم هجری]]، [[طائف]] در برابر محاصره [[پیامبر]] [[مقاومت]] کرد و احتمالا بنی‌‌عمرو بن [[عمیر]] که از [[رهبران]] ثقیف بودند در این کار نقش برجسته‌‌ای داشتند. برخی [[مفسران]] [[آیات]] {{متن قرآن|بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ  فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }}<ref>«بلکه کافران دروغ می‌انگارند، و خداوند بر آنچه در ظرف دل می‌انبارند، آگاه‌تر است آنان را که به آیات خداوند کفر می‌ورزند و پیامبران را ناحقّ می‌کشند و دادفرمایان از مردم را به قتل می‌رسانند به عذابی دردناک نوید ده!» سوره انشقاق، آیه۲۲-۲۴.</ref> را که در طائف بر پیامبر نازل شده <ref>البرهان فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۱۹۷.</ref> در [[شأن]] [[فرزندان]] عمرو‌‌ بن عمیر دانسته‌‌اند که در آن [[زمان]] بر [[کفر]] خود ماندند.<ref>البرهان فی علوم القرآن، ج ۱، ص ۱۹۷.</ref> در این آیات آنان کافرانی خوانده شده‌‌اند که [[خداوند]] از درونشان [[آگاه]] است و به عذابی دردناک گرفتار خواهند شد.<ref>تفسیر قرطبی، ج ۱۹، ص ۱۸۵.</ref>
۲۱۸٬۲۱۰

ویرایش