سوء ظن: تفاوت میان نسخه‌ها

مرحوم نراقی در [[مقام]] [[تعیین]] مرتبه حرام سوء ظن نوشته است: منظور از سوء ظن گمانی است که [[قلب]] به آن [[معتقد]] و نفس به آن مایل شود، اما خطورات [[ذهنی]]، [[حدیث]] نفس و حتی شک، مصداق سوء ظن نیست؛ چون [[آیات]] و [[اخبار]] از گمان بد [[نهی]] می‌کنند و گمان [[اعتقاد]] [[راجح]] است که نفس به آن متمایل باشد<ref>نراقی، جامع السادات، ج۱، ص۲۸۲، با اندکی تصرف.</ref>.<ref>[[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱۴ (کتاب)|اخلاق الاهی]]، ج۱۴، ص ۲۳۸.</ref>.