سیره عملی پیامبران درباره رعایت ادب چه بوده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
سیره عملی پیامبران درباره رعایت ادب چه بوده است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۷
، ۲ اوت ۲۰۲۱←پاسخ نخست
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== پاسخ نخست== | == پاسخ نخست== | ||
[[پرونده:1100627.jpg|بندانگشتی|right|100px|جمعی از محققان جامعه اسلامی]] | [[پرونده:1100627.jpg|بندانگشتی|right|100px|جمعی از محققان جامعه اسلامی]] | ||
::::::جمعی از محققان جامعه اسلامی فرهنگیان و پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی در کتاب ''«[[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]]»'' در اینباره | ::::::جمعی از محققان جامعه اسلامی فرهنگیان و پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی در کتاب ''«[[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]]»'' در اینباره گفتهاند: | ||
::::::«[[علامه طباطبایی]] در ذیل [[آیات]] ۱۱۶ تا ۱۲۰ [[سوره مائده]] «گفتاری در معنای [[ادب]]» دارند که در آن از [[ادب الهی]] [[پیامبران]] و [[رسولان]] و نیز [[اخلاق فردی]] و [[اجتماعی]] و [[سیره سیاسی]] آنان بحث میکند. ترتیب بحث بدین گونه است: | ::::::«[[علامه طباطبایی]] در ذیل [[آیات]] ۱۱۶ تا ۱۲۰ [[سوره مائده]] «گفتاری در معنای [[ادب]]» دارند که در آن از [[ادب الهی]] [[پیامبران]] و [[رسولان]] و نیز [[اخلاق فردی]] و [[اجتماعی]] و [[سیره سیاسی]] آنان بحث میکند. ترتیب بحث بدین گونه است: | ||
:::::*ادب، ساختار نیکویی است که [[شایسته]] است فعل [[دینی]] یا [[عقیدتی]] آنچنان واقع شود، مانند [[آداب دعا]] و [[آداب]] [[ملاقات]] با [[دوستان]]، به تعبیر دیگر ادب ظرافت فعل است. ادب یا ساختار نیکوی [[افعال]] اختیاری، به حسب معنای لغوی عبارت است از موافقت و [[همراهی]] غرض و [[هدف]] [[حیات]] و [[زندگی]]. دیدگاههای [[جوامع انسانی]] در این غرض و هدف اصلی حیات و زندگی متفاوت نیست لکن به حسب مصادیق و نمونههای تحقق این غرض و هدف، [[اختلاف]] شدیدی در میان جوامع انسانی پدید میآید<ref>المیزان، ج۶، ص۳۵۶.</ref>. | :::::*ادب، ساختار نیکویی است که [[شایسته]] است فعل [[دینی]] یا [[عقیدتی]] آنچنان واقع شود، مانند [[آداب دعا]] و [[آداب]] [[ملاقات]] با [[دوستان]]، به تعبیر دیگر ادب ظرافت فعل است. ادب یا ساختار نیکوی [[افعال]] اختیاری، به حسب معنای لغوی عبارت است از موافقت و [[همراهی]] غرض و [[هدف]] [[حیات]] و [[زندگی]]. دیدگاههای [[جوامع انسانی]] در این غرض و هدف اصلی حیات و زندگی متفاوت نیست لکن به حسب مصادیق و نمونههای تحقق این غرض و هدف، [[اختلاف]] شدیدی در میان جوامع انسانی پدید میآید<ref>المیزان، ج۶، ص۳۵۶.</ref>. |