ادراک در فلسفه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'غایب' به 'غایب'
جز (جایگزینی متن - 'قطع' به 'قطع') |
جز (جایگزینی متن - 'غایب' به 'غایب') |
||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
==ادراک [[فطری]]== | ==ادراک [[فطری]]== | ||
گاهی علم بدیهی متوقف به واسطه‌ای است که | گاهی علم بدیهی متوقف به واسطه‌ای است که غایب از [[ذهن]] نباشد، چون [[حکم]] به اینکه اثنین زوج است موقوف است بر انقسام به متساویین که در وقت [[تصور]] اثنین نمی‌تواند غایب از ذهن باشد و این قسم را "قضایا قیاساتها معها" می‌گویند<ref>گوهر مراد ص ۵۶. </ref>. | ||
واژه «[[ادراکات فطری]]» در اصطلاحات [[فلسفی]] در موارد مختلفی استعمال می‌شود: | واژه «[[ادراکات فطری]]» در اصطلاحات [[فلسفی]] در موارد مختلفی استعمال می‌شود: | ||