آیا میتوان با امام مهدی صحبت کرد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'غایب' به 'غایب'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
جز (جایگزینی متن - 'غایب' به 'غایب') |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
::::::۲. روایاتی که حضور مستور و مستمر برای آن [[حضرت]] بیان کرده است: در فرازهایی از [[دعای ندبه]] میخوانیم: {{عربی|"بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ مُغَيَّبٍ لَمْ يَخْلُ مِنَّا، بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نَازِحٍ مَا نَزَحَ عَنَّا"}}<ref>مفاتیح الجنان، دعاى شریف ندبه.</ref>؛ به جانم [[سوگند]] که تو آن [[نهان]] شدهای هستی که بیرون از جمع ما نیستی به جانم [[سوگند]] که تو آن دور شدهای هستی که از ما دوری نداری. | ::::::۲. روایاتی که حضور مستور و مستمر برای آن [[حضرت]] بیان کرده است: در فرازهایی از [[دعای ندبه]] میخوانیم: {{عربی|"بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ مُغَيَّبٍ لَمْ يَخْلُ مِنَّا، بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ نَازِحٍ مَا نَزَحَ عَنَّا"}}<ref>مفاتیح الجنان، دعاى شریف ندبه.</ref>؛ به جانم [[سوگند]] که تو آن [[نهان]] شدهای هستی که بیرون از جمع ما نیستی به جانم [[سوگند]] که تو آن دور شدهای هستی که از ما دوری نداری. | ||
::::::دو تعبیر زیبای "[[نهان]] شدهای که همیشه با ماست" و "دور شدهای که به ما نزدیک است"، نویدبخش حضور مستمر [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} در جمع [[شیعه|شیعیان]] و محبّین است. و مراد از این تعابیر این هست که هرچند آن [[حضرت]] همیشه با ما است ولی چون شناخته نمیشود [[نهان]] شده و مستور به شمار میآید. و یا اینکه هرچند آن [[حضرت]] دور شده از عموم [[مردم]] به حساب میآید، لکن به خاصّان و موالیان خود نزدیک است. | ::::::دو تعبیر زیبای "[[نهان]] شدهای که همیشه با ماست" و "دور شدهای که به ما نزدیک است"، نویدبخش حضور مستمر [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} در جمع [[شیعه|شیعیان]] و محبّین است. و مراد از این تعابیر این هست که هرچند آن [[حضرت]] همیشه با ما است ولی چون شناخته نمیشود [[نهان]] شده و مستور به شمار میآید. و یا اینکه هرچند آن [[حضرت]] دور شده از عموم [[مردم]] به حساب میآید، لکن به خاصّان و موالیان خود نزدیک است. | ||
::::::۳. روایاتی که بیان میکند آن [[حضرت]] از دیدگان پنهان است نه از دلها: [[راوی]] میگوید از [[امام کاظم]] {{ع}} درباره [[آیه]] [[قرآن]] {{متن قرآن|وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً}}<ref>سوره لقمان، آیه ۲۰.</ref>؛ پرسیدم فرمود: "[[نعمت]] ظاهر و آشکار، [[امام]] ظاهر است و [[نعمت]] [[باطن]] و پنهان، [[امام]] | ::::::۳. روایاتی که بیان میکند آن [[حضرت]] از دیدگان پنهان است نه از دلها: [[راوی]] میگوید از [[امام کاظم]] {{ع}} درباره [[آیه]] [[قرآن]] {{متن قرآن|وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً}}<ref>سوره لقمان، آیه ۲۰.</ref>؛ پرسیدم فرمود: "[[نعمت]] ظاهر و آشکار، [[امام]] ظاهر است و [[نعمت]] [[باطن]] و پنهان، [[امام]] غایب" پرسیدم: آیا از [[امامان]] ما کسی غایب میشود؟ فرمود: {{عربی|"نَعَمْ يَغِيبُ عَنْ أَبْصَارِ النَّاسِ شَخْصُهُ وَ لَا يَغِيبُ عَنْ قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ ذِكْرُهُ"}}<ref>لطف اللّه صافى، [[منتخب الاثر (کتاب)|منتخب الاثر]]، فصل ۲، باب ۲۲، حدیث ۳، ص ۲۹۹.</ref>؛ آری! چهرهاش از دیدگان [[مردم]] پنهان میشود، لکن یادش از دلهای [[مؤمنان]] غایب نمیشود. | ||
::::::[[مردم]] اگرچه از دیدن چهره پرفروغ [[امام مهدی|امام]] خویش در دوران [[غیبت]] محروم میمانند، لکن میتوانند یاد او را همیشه در [[دل]] داشته باشند. | ::::::[[مردم]] اگرچه از دیدن چهره پرفروغ [[امام مهدی|امام]] خویش در دوران [[غیبت]] محروم میمانند، لکن میتوانند یاد او را همیشه در [[دل]] داشته باشند. | ||
::::::توجه به [[اختلاف]] دو تعبیر "ابصار الناس" و "[[قلوب]] المؤمنین" در [[کلام]] [[حضرت]]، نشان دهنده امتیاز [[مؤمنین]] و [[اختلاف]] تلقی آنان از [[غیبت]]، نسبت به سایر [[مردم]] است. آنچه برای [[مردم]] عادی مهم است، دیدن با چشم ظاهری سر است؛ اگر نبینند باور نمیکنند، دلشان از امامی که نمیبینند متأثر نمیشود و چون [[دل]] متأثر نشد، عملشان رنگ [[تبعیت]] از [[امام]] نمیگیرد. | ::::::توجه به [[اختلاف]] دو تعبیر "ابصار الناس" و "[[قلوب]] المؤمنین" در [[کلام]] [[حضرت]]، نشان دهنده امتیاز [[مؤمنین]] و [[اختلاف]] تلقی آنان از [[غیبت]]، نسبت به سایر [[مردم]] است. آنچه برای [[مردم]] عادی مهم است، دیدن با چشم ظاهری سر است؛ اگر نبینند باور نمیکنند، دلشان از امامی که نمیبینند متأثر نمیشود و چون [[دل]] متأثر نشد، عملشان رنگ [[تبعیت]] از [[امام]] نمیگیرد. |