علم مستأثر در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی از [[آیات]] و [[روایات]] دال بر [[علم مکفوف]] و [[علم مبذول]] هستند:

===[[دلیل قرآنی]]===

برخی از آیات نیز دلالت بر علم مبذول می‌‌کنند مانند: {{متن قرآن|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷</ref>. [[آیه]] به روشنی می‌‌رساند خداوند هر کسی را بپسندد از [[علم غیب]] خود [[آگاه]] می‌‌نماید. در این زمینه [[امام باقر]]{{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|کَانَ وَ اللَّهِ مُحَمَّدٌ مِمَّنِ ارْتَضَاهُ}}<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۱، ص۲۵۶.</ref> و یا در آیۀ {{متن قرآن|وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ}}<ref>«و هیچ تر و خشکی نیست جز آنکه در کتابی روشن آمده است» سوره انعام، آیه ۵۹.</ref> [[امام صادق]]{{ع}} "[[کتاب مبین]]" را به "[[امام مبین]]"[[تفسیر]] کرده اند<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۴، ص۸۰.</ref>.<ref>ر.ک. خمینی، روح الله، توحید از دیدگاه امام خمینی، ج ۱؛ بهشادفر, علیرضا، کنکاشی در کیفیت و سرچشمه‌های علم امام.</ref>.