علم معصوم: تفاوت میان نسخه‌ها
←علم مشروط معصوم
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
===[[علم مشروط معصوم]]=== | ===[[علم مشروط معصوم]]=== | ||
{{اصلی|علم مشروط}} | |||
علم مشروط بدین معناست که [[علوم]] [[معصومین]] به خواست و [[اراده]] ایشان و [[مصلحت الهی]] وابسته است در مقابل علم مطلق که علم آنها را موهوبی می‌داند. قائلین به مشروط بودن علم معصوم معتقدند [[علم]] [[انبیا]] و [[ائمه]]{{عم}} به همه [[حقایق]] [[عالم]] است، ولی در [[ارتباط]] با "[[لوح محو و اثبات]]" اما [[علم خداوند]] به تمام حقایق در ارتباط با [[لوح محفوظ]] است<ref>ر.ک: [[علی کرباسی‌زاده|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)|علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان]]، [[نقد و نظر (نشریه)|فصلنامه نقد و نظر]]؛ شماره ۶۹؛ بهار ۱۳۹۲؛ ص۱۲۹؛ [[سید امین موسوی|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)|گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی]]؛ ص۲۳۵.</ref>. | |||
===[[علم وراثتی معصوم]]=== | ===[[علم وراثتی معصوم]]=== | ||