غیبت کبری: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
با پایان یافتن دوران [[غیبت صغری]] در سال ۳۲۰ ق و درگذشت چهارمین سفیر [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، " | با پایان یافتن دوران [[غیبت صغری]] در سال ۳۲۰ ق و درگذشت چهارمین سفیر [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}}، "غیبت کبری" و به بیان [[توقیع]] شریف "[[غیبت تامه]]"<ref> شاید مقصود از" غیبت تامه" این باشد که پنهانزیستیای که در دوران کوتاه مدت، با ارتباط مردم به واسطه نایبهای چهارگانه و نیز ملاقاتهایی به صورت ناقص بود، با پایان یافتن نیابت خاص و نیز بسته شدن در ادعای ملاقات، تمام و کامل شد.</ref> آغاز شد که تا امروز ادامه داشته و تا فرارسیدن روز [[ظهور]] آن حضرت نیز ادامه خواهد یافت<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۲۷ ـ ۳۲۸ و [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]، ص۲۳۷، ۲۳۸؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۲۷.</ref>. | ||
برخی ویژگیهای این [[غیبت]] که آن را از دوران نخست متفاوت میسازد، عبارت است از: | برخی ویژگیهای این [[غیبت]] که آن را از دوران نخست متفاوت میسازد، عبارت است از: | ||
#'''طولانی بودن:''' بر خلاف [[غیبت صغری]]، این [[غیبت]]، زمانی طولانی را در بر خواهد گرفت. | #'''طولانی بودن:''' بر خلاف [[غیبت صغری]]، این [[غیبت]]، زمانی طولانی را در بر خواهد گرفت. | ||
#'''نامشخص بودن پایان آن:''' اگرچه دوره | #'''نامشخص بودن پایان آن:''' اگرچه دوره غیبت کبری محدود خواهد بود؛ امّا پایان آن نامشخص است و جز [[خداوند]] سبحانه و تعالی از آن [[آگاهی]] ندارد. | ||
#'''قطع ارتباط ظاهری با [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}}:''' به گونهای که ارتباط موجود در زمان [[غیبت صغری]] در این دوران وجود نخواهد داشت. | #'''قطع ارتباط ظاهری با [[امام مهدی|امام زمان]]{{ع}}:''' به گونهای که ارتباط موجود در زمان [[غیبت صغری]] در این دوران وجود نخواهد داشت. | ||
#'''عامّ بودن [[نیابت]] در این دوران:''' بر خلاف دوران [[غیبت صغری]] که ارتباط [[مردم]] با آن حضرت، از راه [[نواب خاص]] صورت میگرفت، در این دوران دیگر [[سفارت]] و [[نیابت خاص]] وجود ندارد و یگانه [[مرجع]] [[مردم]]، [[نایبان عام]] آن حضرت هستند که با ملاکهایی که در [[روایات]] ذکر شده، قابل تشخیص است. در این دوران، [[مجتهدان]] جامع شرایط در [[جایگاه]] [[نایب عام]]، [[وظیفه]] اداره [[جامعه]] را بر عهده دارند. | #'''عامّ بودن [[نیابت]] در این دوران:''' بر خلاف دوران [[غیبت صغری]] که ارتباط [[مردم]] با آن حضرت، از راه [[نواب خاص]] صورت میگرفت، در این دوران دیگر [[سفارت]] و [[نیابت خاص]] وجود ندارد و یگانه [[مرجع]] [[مردم]]، [[نایبان عام]] آن حضرت هستند که با ملاکهایی که در [[روایات]] ذکر شده، قابل تشخیص است. در این دوران، [[مجتهدان]] جامع شرایط در [[جایگاه]] [[نایب عام]]، [[وظیفه]] اداره [[جامعه]] را بر عهده دارند. | ||
#'''فراگیر شدن [[حاکمیت]] [[ستم]] و [[جور]] در زمین:''' از ویژگیهای مهم این دوران، گسترش [[ستم]] است که هرچه به زمان [[ظهور]] نزدیکتر میشود بر شدت آن افزوده میشود. | #'''فراگیر شدن [[حاکمیت]] [[ستم]] و [[جور]] در زمین:''' از ویژگیهای مهم این دوران، گسترش [[ستم]] است که هرچه به زمان [[ظهور]] نزدیکتر میشود بر شدت آن افزوده میشود. | ||
#'''شدت یافتن آزمایشهای الهی:''' از سنّتهای الهی در همه دورانها، [[امتحان]] و [[آزمایش]] [[بندگان]] است؛ امّا به دلایلی این امتحانها در دوران | #'''شدت یافتن آزمایشهای الهی:''' از سنّتهای الهی در همه دورانها، [[امتحان]] و [[آزمایش]] [[بندگان]] است؛ امّا به دلایلی این امتحانها در دوران غیبت کبری و به ویژه در آستانه [[ظهور]] شدت بیشتری مییابد. [[امام علی]]{{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما را غیبتی است که زمانش طولانی خواهد بود. گویی [[شیعه]] را میبینم که در زمان [[غیبت]] او، به این سو و آن سو میروند. همانند گوسفندانی که چوپان خویش را گم کرده باشند، به دنبال چراگاه میروند و آن را نمییابد. بدانید هرکس در زمان [[غیبت]] او بر [[دین]] خویش ثابت قدم بماند و در طول مدت ناپیدایی [[قائم]] ما سنگدل نشده باشد، در [[بهشت]] با من و در درجه من خواهد بود"<ref>{{متن حدیث|لِلْقَائِمِ مِنَّا غَيْبَةٌ أَمَدُهَا طَوِيلٌ كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ يَجُولُونَ جَوَلَانَ النَّعَمِ فِي غَيْبَتِهِ يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى فَلَا يَجِدُونَهُ أَلَا فَمَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ وَ لَمْ يَقْسُ قَلْبُهُ لِطُولِ أَمَدِ غَيْبَةِ إِمَامِهِ فَهُوَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ}}؛ [[شیخ صدوق]]، محمد بن علی، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج۱، ص ۳۰۳، ح ۱۴.</ref>. | ||
بنابراین دوران | بنابراین دوران غیبت کبری مدت زمانی نامحدود است که در آن، واپسین پیشوای [[معصوم]] به دلیلهایی در پرده [[غیبت]] به سر میبرد<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۲۷ ـ ۳۲۸ و [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت ج۲]]، ص۲۳۷، ۲۳۸.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | ==پرسش مستقیم== | ||