آدم بن ابی‌ایاس عسقلانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[آدم بن عبدالرحمن بن محمد مروذی]]<ref>الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۷، ص۴۹۰.</ref> یا [[مروزی]]<ref>تاریخ الإسلام، ج۱۵، ص۵۹.</ref>، از [[مردمان]] دیار [[خراسان]]<ref>التاریخ الصغیر، ج۲، ص۳۱۲.</ref>، مکنی به [[ابوالحسن]]، بود. او را از راویان برجسته و مورد [[اعتماد]] [[قرن سوم]] قمری در میان [[اهل سنت]] شمرده و به القابی چون [[محدث]]، [[قاری]] و [[مفسر]] معرفی کرده‌اند. به‌رغم همه این ویژگی‌ها همچون بسیاری دیگر از شخصیت‌های این ادوار، از زیست‌نامه روشنی برخوردار نیست. گفته‌اند نامش ناهیه و نام پدرش [[شعیب]] [[خراسانی]] مروزی، و از [[موالی]] [[تیم]] یا [[تمیم]] بود<ref>کتاب الوافی بالوفیات، ج۵، ص۱۹۷.</ref>، گرچه برخی ناهیه را نام پدرش<ref>سیر أعلام النبلاء، ج۱۰، ص۳۳۵.</ref> و نام خود او را [[عبدالرحمن]] دانسته‌اند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۳۰۲.</ref>. گویا وی در [[دوران جوانی]] برای [[طلب]] [[حدیث]] از [[سرزمین]] خود به [[بغداد]] رفت که در آن [[زمان]] مرکز [[خلافت]] و محل داد و ستدهای [[علمی]] بود، [[رشد]] و [[شکوفایی]] علمی‌اش را در آنجا به دست آورد و بیش از همه از [[شعبة بن حجاج]] بهره گرفت. سپس برای [[دانش‌افزایی]] و شنیدن حدیث بیشتر به [[کوفه]]، [[بصره]]، [[حجاز]]، [[مصر]] و [[شام]] [[هجرت]] کرد، با بزرگان آن [[سرزمین‌ها]] [[ملاقات]] کرد و حدیث فرا گرفت<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۳۰۲.</ref>. آنگاه به دیار عسقلان، از شهرهای ساحلی شام رفت و تا پایان [[عمر]] در آنجا زیست<ref>الطبقات الکبری، ابن‌سعد، ج۷، ص۴۹۰؛ معرفة الثقات، ج۱، ص۲۱۳.</ref> و به همین اعتبار به عسقلانی [[شهرت]] یافت<ref>تاریخ بغداد، ج۷، ص۳۱.</ref>. او فردی کوتاه قد و دارای شغل وراقی بوده<ref>الطبقات الکبری، ابن‌سعد، ج۷، ص۴۹۰؛ المعارف، ابن‌قتیبه، ص۵۲۴.</ref> و گویی دستی در [[تفسیر]] نیز داشته است<ref>التخویف من النار، ص۱۱۰، ۱۴۱.</ref>.

[[ابوالحسن]] را فردی متمسک به [[سنت]] و پایبند به [[عقاید]]<ref>تاریخ بغداد، ج۷، ص۳۱.</ref>، [[ثقه]]، [[مأمون]]، [[صدوق]]، [[متعبد]] و از [[برگزیدگان]] [[مردم]] توصیف کرده‌اند<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۸.</ref>. عجلی<ref>معرفة الثقات، ج۱، ص۲۱۳.</ref>، [[ابوزکریا یحیی بن معین]]، [[ابوداود]]<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۳۰۴.</ref> و دیگران نیز وی را به چنین صفاتی ستوده‌اند<ref>التعدیل و التجریح، ج۱، ص۳۷۵.</ref>. به همین جهات، [[بخاری]] که به [[زعم]] خویش تنها [[احادیث صحیح]] را در کتاب خود گرد آورده، ۱۷۷ حدیث او را در کتاب خود گنجانده است<ref>اکمال تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۸.</ref>. از [[ابوحاتم رازی]] نقل است که [[پارساترین]] افرادی که من دیده‌ام چهار تن‌اند که یکی از آنان آدم بن ابی‌ایاس است<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۱، ص۱۳۳؛ تاریخ بغداد، ج۲، ص۷۳؛ تهذیب الکمال، ج۲۴، ص۳۸۸.</ref>. آدم در طبقه‌بندی [[راویان حدیث]]، در طبقه نهم قرار دارد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۵۰.</ref>. ابن‌حنبل وی را به لحاظ شخصیتی فردی ثقه می‌داند، جز اینکه از [[مشایخ]] [[ضعیف]] گاه [[روایت]] می‌کند، هر چند [[نسایی]] آن را قابل اعتنا نمی‌داند<ref>التعدیل و التجریح، ج۱، ص۳۷۶.</ref>. ابن‌حنبل همچنین گفته است که وی یکی از شش یا هفت کاتبی بود که به [[درستی]] [[احادیث]] شعبه را ضبط می‌کردند و بدین سبب مورد [[اعتماد]] وی بوده و نزد او مکانتی داشته است<ref>تاریخ بغداد، ج۷، ص۳۰؛ تذکرة الحفاظ، ج۱، ص۴۰۹.</ref>.