پرش به محتوا

حبة بن جوین عرنی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
جز (جایگزینی متن - 'دوازده' به 'دوازده')
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ')
خط ۴۲: خط ۴۲:


==حبّه [[صحابی]] یا [[تابعی]]؟==
==حبّه [[صحابی]] یا [[تابعی]]؟==
*[[طبرانی]] [[نقل]] می‌کند: گفته شده که حبّه [[پیامبر]]{{صل}} را دیده است<ref>المعجم الکبیر، ج۴، ص۸.</ref>. [[ابن اثیر]] در این باره نوشته است: [[حبه بن جوین]] از [[اصحاب علی]]{{ع}} است. ابوعباس بن [[عقده]] وی را از [[صحابه]] شمرده و با واسطه از حبة بن جوین عرنی [[بجلی]] خبر [[روز غدیر]] را [[نقل]] کرده است<ref>اسد الغابه، ج۲، ص۲۸۵.</ref>. [[ابن حجر]] می‌نویسد: [[طبرانی]] می‌گوید: گفته شده که او [[پیامبر]]{{صل}} را دیده و [[ابن عقده]] در کتاب موالاة، به اسناد بسیار [[ضعیف]] از [[حبه بن جوین]] [[حدیث غدیر]] را [[نقل]] کرده است. اگر بودن [[صحابی]] صحیح باشد، باید بگوییم، او به طور اتفاقی [[پیامبر]]{{صل}} را دیده و قصد [[حج]] نداشته است و لیکن سندش [[ضعیف]] است<ref>الاصابة، ج۲، ص۱۴۱؛ و نیز ر.ک: تهذیب التهذیب، ج۲، ص۱۵۴ - ۱۵۵.</ref>. اما بنا بر اقوالی، حبّه از کسانی است که داستان سد الأبواب را [[نقل]] کرده است؛ که در این صورت او بایست در آن زمان زنده بوده و از [[صحابه پیامبر]]{{صل}} باشد<ref>کشف الغمه فی معرفه الائمه، ج۱، ص۳۲۰؛ مناقب امیر المؤمنین، کوفی، ج۲، ص۴۶۳. شرح کامل این حدیث در جای خود خواهد آمد.</ref>. اما طبق [[نقل]] مشهور، [[حبه عرنی]] از [[شیعیان]] و [[یاران خاص امام علی]]{{ع}} بوده است<ref>رجال الطوسی، ص۶۰؛ رجال البرقی، ص۶؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۵، ص۳۹۱؛ موسوعه التاریخ الاسلامی، یوسفی غروی، ج۲، ص۵۲۷.</ref>. [[یعقوبی]]، نام او را در زمره [[اصحاب]] دانشمند آن [[حضرت]] آورده، می‌نویسد: [[صحابه]] [[علی]]{{ع}} که [[علم]] از او فرا می‌گرفتند؛ [[حارث اعور]]، [[ابوالطفیل]] [[عامر بن واثله]]، [[حبه عرنی]]، [[رشید هجری]]، [[جویریة بن مسهر]]، [[اصبغ]] [[ابن نباته]]، [[میثم تمار]] و [[حسن بن علی]]{{ع}} بودند<ref>تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۱۴.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز نام وی را در شمار [[اصحاب امام حسن]]{{ع}} [[نقل]] کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۹۴.</ref>. [[ابن اثیر]] می‌نویسد: [[ابوموسی]] گوید: [[حبة بن جوین]] [[صحابی]] نیست و وی از [[اصحاب علی]]{{ع}} و [[ابن مسعود]] است <ref>اسدالغابه، ج۳، ص۲۸۵.</ref>. [[ابن درید]] هم می‌نویسد: [[حبة بن جوین]] از [[اصحاب علی]]{{ع}} بود و در جنگ‌های او شرکت داشت<ref>الاشتقاق، ابن درید، ج۱، ص۵۱۸.</ref>. [[خطیب بغدادی]] نیز گفته است که [[حبه بن جوین]] از [[تابعین]] است<ref>تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج۸، ص۲۷۰ (حبة العرنی کوفی تابعی) و نیز ر.ک: معرفه الثقات، عجلی، ج۱، ص۲۸۱؛ میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ذهبی، ج۱، ص۴۵۰.</ref><ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[حبه بن جوین (مقاله)|مقاله «حبه بن جوین»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۲۷۰-۲۷۱.</ref>.
*[[طبرانی]] [[نقل]] می‌کند: گفته شده که حبّه [[پیامبر]]{{صل}} را دیده است<ref>المعجم الکبیر، ج۴، ص۸.</ref>. [[ابن اثیر]] در این باره نوشته است: [[حبه بن جوین]] از [[اصحاب علی]]{{ع}} است. ابوعباس بن [[عقده]] وی را از [[صحابه]] شمرده و با واسطه از حبة بن جوین عرنی [[بجلی]] خبر [[روز غدیر]] را [[نقل]] کرده است<ref>اسد الغابه، ج۲، ص۲۸۵.</ref>. [[ابن حجر]] می‌نویسد: [[طبرانی]] می‌گوید: گفته شده که او [[پیامبر]]{{صل}} را دیده و [[ابن عقده]] در کتاب موالاة، به اسناد بسیار [[ضعیف]] از [[حبه بن جوین]] [[حدیث غدیر]] را [[نقل]] کرده است. اگر بودن [[صحابی]] صحیح باشد، باید بگوییم، او به طور اتفاقی [[پیامبر]]{{صل}} را دیده و قصد [[حج]] نداشته است و لکن سندش [[ضعیف]] است<ref>الاصابة، ج۲، ص۱۴۱؛ و نیز ر.ک: تهذیب التهذیب، ج۲، ص۱۵۴ - ۱۵۵.</ref>. اما بنا بر اقوالی، حبّه از کسانی است که داستان سد الأبواب را [[نقل]] کرده است؛ که در این صورت او بایست در آن زمان زنده بوده و از [[صحابه پیامبر]]{{صل}} باشد<ref>کشف الغمه فی معرفه الائمه، ج۱، ص۳۲۰؛ مناقب امیر المؤمنین، کوفی، ج۲، ص۴۶۳. شرح کامل این حدیث در جای خود خواهد آمد.</ref>. اما طبق [[نقل]] مشهور، [[حبه عرنی]] از [[شیعیان]] و [[یاران خاص امام علی]]{{ع}} بوده است<ref>رجال الطوسی، ص۶۰؛ رجال البرقی، ص۶؛ تاریخ الاسلام، ذهبی، ج۵، ص۳۹۱؛ موسوعه التاریخ الاسلامی، یوسفی غروی، ج۲، ص۵۲۷.</ref>. [[یعقوبی]]، نام او را در زمره [[اصحاب]] دانشمند آن [[حضرت]] آورده، می‌نویسد: [[صحابه]] [[علی]]{{ع}} که [[علم]] از او فرا می‌گرفتند؛ [[حارث اعور]]، [[ابوالطفیل]] [[عامر بن واثله]]، [[حبه عرنی]]، [[رشید هجری]]، [[جویریة بن مسهر]]، [[اصبغ]] [[ابن نباته]]، [[میثم تمار]] و [[حسن بن علی]]{{ع}} بودند<ref>تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۱۴.</ref>. [[شیخ طوسی]] نیز نام وی را در شمار [[اصحاب امام حسن]]{{ع}} [[نقل]] کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۹۴.</ref>. [[ابن اثیر]] می‌نویسد: [[ابوموسی]] گوید: [[حبة بن جوین]] [[صحابی]] نیست و وی از [[اصحاب علی]]{{ع}} و [[ابن مسعود]] است <ref>اسدالغابه، ج۳، ص۲۸۵.</ref>. [[ابن درید]] هم می‌نویسد: [[حبة بن جوین]] از [[اصحاب علی]]{{ع}} بود و در جنگ‌های او شرکت داشت<ref>الاشتقاق، ابن درید، ج۱، ص۵۱۸.</ref>. [[خطیب بغدادی]] نیز گفته است که [[حبه بن جوین]] از [[تابعین]] است<ref>تاریخ بغداد، خطیب بغدادی، ج۸، ص۲۷۰ (حبة العرنی کوفی تابعی) و نیز ر.ک: معرفه الثقات، عجلی، ج۱، ص۲۸۱؛ میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ذهبی، ج۱، ص۴۵۰.</ref><ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[حبه بن جوین (مقاله)|مقاله «حبه بن جوین»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۲۷۰-۲۷۱.</ref>.


==حبّه از دیدگاه [[علمای رجال]]==
==حبّه از دیدگاه [[علمای رجال]]==
۲۱۸٬۱۵۹

ویرایش