پرش به محتوا

مساوات در معارف و سیره نبوی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'jpg|22px]]، 22px [[')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{سیره معصوم}}
{{سیره معصوم}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
{{امامت}}
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[مساوات]]''' است. "'''مساوات'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[مساوات]]''' است. "'''[[مساوات]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[مساوات در لغت]] - [[مساوات در معارف و سیره نبوی]] - [[مساوات در معارف و سیره امام علی]] - [[مساوات در فقه سیاسی]] - [[مساوات در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[مساوات در لغت]] - [[مساوات در معارف و سیره نبوی]] - [[مساوات در معارف و سیره امام علی]] - [[مساوات در فقه سیاسی]] - [[مساوات در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">


'''[[مساوات]]''' به معنای یکسانی و [[برابری]] بدین معناست که همه افراد [[جامعه]] از نظر حقوق اجتماعی برابر هستند و میان آنان از نظر نژاد، طبقات و جنسیت در حقوق اجتماعی و عمومی فرقی نیست. از نظر [[اسلام]] تفاوتی میان [[انسان‌ها]] وجود ندارد مگر به [[تقوا]] (البته مراد تفاوت‌های طبیعی نیست). این مساوات می‌تواند در امور اجتماعی باشد، یا [[مساوات در برابر قانون]] و نیز در تحصیل علم و... .
'''[[مساوات]]''' به معنای یکسانی و [[برابری]] بدین معناست که همه افراد [[جامعه]] از نظر حقوق اجتماعی برابر هستند و میان آنان از نظر نژاد، طبقات و جنسیت در حقوق اجتماعی و عمومی فرقی نیست. از نظر [[اسلام]] تفاوتی میان [[انسان‌ها]] وجود ندارد مگر به [[تقوا]] (البته مراد تفاوت‌های طبیعی نیست). این مساوات می‌تواند در امور اجتماعی باشد، یا [[مساوات در برابر قانون]] و نیز در تحصیل علم و... .
خط ۲۱۳: خط ۲۱۱:
==مساوات در سیره سیاسی پیامبر اعظم==
==مساوات در سیره سیاسی پیامبر اعظم==
[[تساوی]] و [[برابری]] دغدغه همه [[انبیای الهی]] [[خاصه]] [[پیامبر اسلام]] در [[سیره]] حکومتی‌اش بود. پیامبر اسلام آن را به عنوان یک نیاز دایمی [[بشر]] و به عنوان فصل مقوم [[کرامت]] ذاتی [[انسان]]، برای همگان بدون هیچ‌گونه [[برتری]] [[عرب]] یا [[عجم]]، سیاه یا سفید و... خواهان است. [[حضرت]] در [[حجة الوداع]] از برابری همگان در بهره‌وری از امکانات و نعمات [[الهی]] سخن گفت و آن را یک [[حق]] مسلم [[خدادادی]] به [[بنی آدم]] معرفی کرد<ref>مارسل بوازار، اسلام و حقوق بشر، ترجمه محسن مؤیدی، ص۵۰.</ref>. چنین توجهی از [[اسلام]] به تساوی و برابری موجب آن بود که اولین سنگ بنای [[نظام اجتماعی]] مبتنی بر برابری در اسلام چیده شود<ref>مارسل بوازار، اسلام و حقوق بشر، ترجمه محسن مؤیدی، ص۲۸.</ref> و در آن همه [[مسلمانان]] و [[اقلیت‌های دینی]] و [[نژادی]] به یک نسبت و به مانند دندانه‌های یک شانه با هم برابر تلقی شوند. پیامبر اسلام فرمود: {{متن حدیث|النَّاسُ كُلُّهُمْ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ}}<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ص۵۷۹.</ref>. به همین جهت پیامبر اسلام در تلاش بود تا برابری برای همه [[انسان‌ها]] یک حق تلقی شود تا از حق برابر در نعمات الهی و [[فرصت‌ها]] برخوردار شوند و [[جامعه]] دچار فاصله طبقاتی نگردد.<ref>[[مرتضی یوسفی‌راد|یوسفی‌راد، مرتضی]]، [[مبانی انسان‌شناختی سیره سیاسی نبوی (مقاله)|مقاله «مبانی انسان‌شناختی سیره سیاسی نبوی»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۵۴.</ref>
[[تساوی]] و [[برابری]] دغدغه همه [[انبیای الهی]] [[خاصه]] [[پیامبر اسلام]] در [[سیره]] حکومتی‌اش بود. پیامبر اسلام آن را به عنوان یک نیاز دایمی [[بشر]] و به عنوان فصل مقوم [[کرامت]] ذاتی [[انسان]]، برای همگان بدون هیچ‌گونه [[برتری]] [[عرب]] یا [[عجم]]، سیاه یا سفید و... خواهان است. [[حضرت]] در [[حجة الوداع]] از برابری همگان در بهره‌وری از امکانات و نعمات [[الهی]] سخن گفت و آن را یک [[حق]] مسلم [[خدادادی]] به [[بنی آدم]] معرفی کرد<ref>مارسل بوازار، اسلام و حقوق بشر، ترجمه محسن مؤیدی، ص۵۰.</ref>. چنین توجهی از [[اسلام]] به تساوی و برابری موجب آن بود که اولین سنگ بنای [[نظام اجتماعی]] مبتنی بر برابری در اسلام چیده شود<ref>مارسل بوازار، اسلام و حقوق بشر، ترجمه محسن مؤیدی، ص۲۸.</ref> و در آن همه [[مسلمانان]] و [[اقلیت‌های دینی]] و [[نژادی]] به یک نسبت و به مانند دندانه‌های یک شانه با هم برابر تلقی شوند. پیامبر اسلام فرمود: {{متن حدیث|النَّاسُ كُلُّهُمْ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ}}<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ص۵۷۹.</ref>. به همین جهت پیامبر اسلام در تلاش بود تا برابری برای همه [[انسان‌ها]] یک حق تلقی شود تا از حق برابر در نعمات الهی و [[فرصت‌ها]] برخوردار شوند و [[جامعه]] دچار فاصله طبقاتی نگردد.<ref>[[مرتضی یوسفی‌راد|یوسفی‌راد، مرتضی]]، [[مبانی انسان‌شناختی سیره سیاسی نبوی (مقاله)|مقاله «مبانی انسان‌شناختی سیره سیاسی نبوی»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۵۴.</ref>
==یکسان‌نگری==
[[سیره عملی]] [[پیامبر اعظم]]{{صل}} این‌گونه بود که نه [[بینوایی]] را به خاطر فقرش [[تحقیر]] می‌کرد و نه [[توانمندی]] را به خاطر ثروتش بزرگ می‌شمرد. برای هر دو به درگاه [[خداوند]] یکسان [[دعا]] می‌کرد<ref>سنن النبی، ص۱۱۴.</ref>. آن [[حضرت]] می‌فرمود:
بدترین [[غذا]]، سوری است که [[ثروتمندان]] را بدان [[دعوت]] می‌کنند، نه بینوایان را. کسی که [[ثروتمند]] را گرامی بدارد و [[بینوا]] را تحقیر کند، در [[آسمان‌ها]] [[دشمن]] خداوند است...<ref>هم‌نام گل‌های بهاری، ص۱۹۰.</ref> کسی که [[ثروتمندی]] نزدش بیاید و او نسبت به آن فرد ثروتمند به جهت اینکه از [[دنیا]] (و ثروتش) بهره‌مند شود، [[فروتنی]] کند، دو سوم دینش را از دست داده است<ref>بحارالانوار، ج۱۳، ص۳۴۸.</ref>.
همچنین از [[مردم]] می‌خواست غذایی را که خودشان (به خاطر [[بدی]] کیفیت) نمی‌خورند، به [[مستمندان]] ندهند<ref>هم‌نام گل‌های بهاری، ص۱۹۱.</ref>.
[[امام صادق]]{{ع}} فرمود:
[[فقیری]] با [[لباس]] مندرس به حضور [[رسول خدا]]{{صل}} رسید و کنار آن حضرت نزد شخص ثروتمندی نشست. ثروتمند لباس خود را از زیر پای آن [[فقیر]] کشید. [[پیامبر]] به ثروتمند فرمود: ترسیدی چیزی از [[فقر]] او به تو بچسبد؟ گفت: نه. فرمود: ترسیدی از [[دارایی]] تو چیزی به او برسد؟ گفت: نه. فرمود: ترسیدی لباست چرک شود؟ گفت: نه. فرمود: پس چه چیز تو را بر این کار (کنار کشیدن از فقیر) واداشت؟ گفت: ای رسول خدا! من [[همدمی]] ([[شیطانی]]) دارم که هر کار [[زشتی]] را در نظرم خوب جلوه می‌دهد و هر کار خوبی را در نظرم [[زشت]] می‌نمایاند. من (به جبران این کار) نصف مالم را به این فقیر می‌دهم. پیامبر به آن [[مرد]] [[تهی‌دست]] فرمود: تو می‌پذیری؟ او گفت: نه. ثروتمند گفت: چرا؟ گفت: می‌ترسم در [[دل]] من آید آنچه به دل تو آمده است (یعنی [[گمراهی]]، [[تکبر]]، تحقیر و توهین به تهی‌دستان)<ref>اصول کافی، ج۲، ص۲۶۲.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی|اسحاقی، سید حسین]]، [[مروارید نبوت (کتاب)|مروارید نبوت]] ص ۴۹.</ref>


==منابع==
==منابع==
خط ۲۱۹: خط ۲۲۵:
# [[پرونده:1100683.jpg|22px]] [[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''سیره نبوی ج۲''']]
# [[پرونده:1100683.jpg|22px]] [[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''سیره نبوی ج۲''']]
# [[پرونده: 1100627.jpg|22px]] [[مرتضی یوسفی‌راد|یوسفی‌راد، مرتضی]]، [[مبانی انسان‌شناختی سیره سیاسی نبوی (مقاله)|مقاله «مبانی انسان‌شناختی سیره سیاسی نبوی»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|'''سیره سیاسی پیامبر اعظم''']]
# [[پرونده: 1100627.jpg|22px]] [[مرتضی یوسفی‌راد|یوسفی‌راد، مرتضی]]، [[مبانی انسان‌شناختی سیره سیاسی نبوی (مقاله)|مقاله «مبانی انسان‌شناختی سیره سیاسی نبوی»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|'''سیره سیاسی پیامبر اعظم''']]
# [[پرونده:1379754.jpg|22px]] [[سید حسین اسحاقی|اسحاقی، سید حسین]]، [[مروارید نبوت (کتاب)|'''مروارید نبوت''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


۷۳٬۸۲۵

ویرایش