پرش به محتوا

صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان            = صفات فرابشری امامان
| عنوان            = صفات فرابشری [[امامان]]{{عم}}
| عنوان اصلی        = از نگاه اصحاب ائمه
| عنوان اصلی        = از نگاه اصحاب [[ائمه]]{{عم}}
| تصویر            = Maghli.jpg
| تصویر            = Maghli.jpg
| اندازه تصویر      = 200px
| اندازه تصویر      = 200px
خط ۲۸: خط ۲۸:
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
}}
}}
'''صفات فرابشری امامان {{ع}} از نگاه اصحاب ائمه {{عم}} ''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه و شبهات موجود و پاسخ آنان می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۰ صفحه‌ای به قلم [[سید محمد حسن علوی]] نگاشته شده و در [[معارف عقلی (نشریه)|فصلنامه معارف عقلی]] (شماره ۲۷، تابستان ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/990412/%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
'''صفات فرابشری [[امامان]] {{ع}} از نگاه اصحاب [[ائمه]]{{عم}} ''' عنوان مقاله‌ای است به زبان فارسی که به بررسی صفات فرابشری [[امامان]] {{ع}} از نگاه اصحاب [[ائمه]]{{عم}} و شبهات موجود و پاسخ آنان می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۰ صفحه‌ای به قلم [[سید محمد حسن علوی]] نگاشته شده و در [[معارف عقلی (نشریه)|فصلنامه معارف عقلی]] (شماره ۲۷، تابستان ۱۳۹۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/990412/%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
* نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اختلاف مسلمانان در مسئله امامت، نخستین مسئله اساسی بود که پس از رحلت پیامبر {{صل}} رخ نمود. وحیانی بودن امامت نزد شیعه و انتخابی بودن آن نزد اهل سنت، این اختلاف کلامی ـ فقهی را دامن زد و مبنای بشری یا فرابشری بودن صفات امامان {{ع}} را پایه‌گذاری کرد. شیعه بر اساس ادله عقلی و روایات متواتر، فرابشری بودن صفات امامان را لازمه امامت شمرد؛ هرچند اهل سنت نیز گاهی ناچار به اعتراف به پاره‌ای صفات فرابشری ائمه {{عم}} شده‌اند اما بیشتر آنان و برخی شیعیان با تمسک به پاره‌ای از روایات و گزینش‌های تاریخی منکر صفات فرابشری امامان گردیده‌اند و بر این باورند که این صفات ساخته و پرداخته غلات است که پس از قرن سوم و چهارم در میان شیعیان راه یافته‌اند. در این مقاله با بیان نمونه‌هایی از دیدگاه اصحاب امیرالمؤمنین، همچون سلمان، ابوذر، عمار و اصحاب امامان دیگر، یادآور شده‌ایم که آنان، ائمه را حجت و امام دانسته‌اند و از محتوای گفتار و کردار آنان چنین استنباط می‌شود که ائمه را دارای عصمت و علوم ماورای طبیعی دانسته‌اند و سرانجام به برخی شبهات معاصران در حد گنجایش این مقاله پاسخ داده شده است و با بررسی سخنان ابن قبه و مناظره عبدالله بن ابی یعفور با معلی بن خنیس، به این ادعا که ابن قبه و ابن ابی یعفور در شمار منکران صفات فرابشری‌اند، پاسخ گفته‌ایم».
* نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اختلاف مسلمانان در مسئله [[امامت]]، نخستین مسئله اساسی بود که پس از رحلت [[پیامبر ]]{{صل}} رخ نمود. وحیانی بودن [[امامت]] نزد شیعه و انتخابی بودن آن نزد [[اهل سنت]]، این اختلاف کلامی ـ فقهی را دامن زد و مبنای بشری یا فرابشری بودن صفات [[امامان]] {{ع}} را پایه‌گذاری کرد. شیعه بر اساس ادله عقلی و روایات متواتر، فرابشری بودن صفات [[امامان]] {{ع}} را لازمه [[امامت]] شمرد؛ هرچند [[اهل سنت]] نیز گاهی ناچار به اعتراف به پاره‌ای صفات فرابشری [[ائمه]] {{عم}} شده‌اند اما بیشتر آنان و برخی شیعیان با تمسک به پاره‌ای از روایات و گزینش‌های تاریخی منکر صفات فرابشری [[امامان]] {{ع}} گردیده‌اند و بر این باورند که این صفات ساخته و پرداخته غلات است که پس از قرن سوم و چهارم در میان شیعیان راه یافته‌اند».
 
* نویسنده می‌افزاید: «در این مقاله با بیان نمونه‌هایی از دیدگاه اصحاب [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، همچون [[سلمان]]، [[ابوذر]]، [[عمار]] و اصحاب [[امامان]] {{ع}} دیگر، یادآور شده‌ایم که آنان، [[ائمه]]{{ع}} را حجت و امام دانسته‌اند و از محتوای گفتار و کردار آنان چنین استنباط می‌شود که [[ائمه]]{{ع}} را دارای عصمت و علوم ماورای طبیعی دانسته‌اند و سرانجام به برخی شبهات معاصران در حد گنجایش این مقاله پاسخ داده شده است و با بررسی سخنان ابن قبه و مناظره [[عبدالله بن ابی یعفور]] با [[معلی بن خنیس]]، به این ادعا که [[ابن قبه]] و [[ابن ابی یعفور]] در شمار منکران صفات فرابشری‌اند، پاسخ گفته‌ایم»<ref name=p1></ref>.
 
== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
* مقدمه؛
* مقدمه؛
* صفات فرابشری ائمه {{عم}} نزد اهل سنت؛
* صفات فرابشری [[ائمه]]{{ع}} نزد [[اهل سنت]]؛
* صفات فرابشری ائمه نزد اصحاب امیرالمؤمنین؛
* صفات فرابشری [[ائمه]]{{ع}} نزد اصحاب [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛
* صفات فرابشری ائمه بعد از قرن دوم؛
* صفات فرابشری [[ائمه]]{{ع}} بعد از قرن دوم؛
* شبهات منکران صفات فرابشری ائمه؛
* شبهات منکران صفات فرابشری ائمه؛
* نتیجه؛
* نتیجه؛
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش