نظریه نصب الهی امام در قرن نهم هجری: تفاوت میان نسخه‌ها
نظریه نصب الهی امام در قرن نهم هجری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۳
، ۱۱ نوامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-</div>\n<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> +</div>)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-</div>\n<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> +</div>)) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[نظریه نصب الهی امام در قرن نهم هجری در کلام اسلامی]] - [[نظریه نصب الهی امام در قرن نهم هجری در تاریخ اسلامی]]</div> | <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[نظریه نصب الهی امام در قرن نهم هجری در کلام اسلامی]] - [[نظریه نصب الهی امام در قرن نهم هجری در تاریخ اسلامی]]</div> | ||
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[نصب الهی امام (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[نصب الهی امام (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
[[اعتقاد]] به [[الهی بودن منصب امامت]] ([[حاکمیت سیاسی]] و [[مرجعیت دینی]]) مطلبی است که با [[قاطعیت]] می‌توان به [[متکلمان امامیه]] در این دوران نسبت داد؛ چراکه ایشان به صراحت، از این [[عقیده]] خود سخن گفته، بر آن [[استدلال]] کرده‌اند. مرحوم [[فاضل مقداد]] و نجم‌الدین [[رازی]] در [[تبیین]] [[عقلی]] [[امامت الهی]]، تنها به [[برهان لطف]] و [[ویژگی‌های درونی امام]] [[استدلال]] کرده‌اند که بارها در سخنان پیشینیان مطرح شده بود. مرحوم [[ضیاء الدین جرجانی]] هم که اساساً در این بحث، [[تبیین]] [[عقلی]] نداشته است؛ اما مرحوم بیاضی در [[اثبات]] [[عقلانی]] این موضوع تلاش فراوانی کرده است و چنان‌که گذشت، [[ادله عقلی]] جدیدی را بیان نموده و با بیان لوازم فاسدی که [[عقیده]] [[انتخاب مردمی]] [[امام]] دارد، در پی [[اثبات]] [[عقیده]] [[نصب الهی امام]] بوده است. گفتنی است که در [[تبیین نقلی]] نیز، این مرحوم بیاضی است که در میان بزرگان [[قرن نهم]]، نقش بیشتری داشته، برای نخستین‌بار ادله‌ای را در [[اثبات امامت]] [[الهی]] و [[امامت امیر مؤمنان]]{{ع}} اقامه کرده است. استناد به سخنان [[متواتر]] [[رسول]] اعظم{{صل}} با این [[استدلال]] [[قرآنی]] که کلمات ایشان [[وحی الهی]] است، برای [[تبیین]] [[امامت امیر مؤمنان]]{{ع}}، ابتکاری است که ظاهراً توسط مرحوم بیاضی و نجم‌الدین [[رازی]] در این دوران رخ داده است. همچنین [[استدلال]] به [[آیه]] اول [[سوره معارج]] در این موضوع، ابتکار مرحوم بیاضی بوده است؛ چنان‌که [[تبیین]] [[الهی بودن مقام امامت]] بر اساس [[آیات]] ناظر بر اینکه اعطای [[مُلک]] و [[حکمت]] به دست خداست نیز نخستین‌بار توسط این [[متکلم]] پر تلاش انجام شده است<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۴۷۶.</ref>. | [[اعتقاد]] به [[الهی بودن منصب امامت]] ([[حاکمیت سیاسی]] و [[مرجعیت دینی]]) مطلبی است که با [[قاطعیت]] می‌توان به [[متکلمان امامیه]] در این دوران نسبت داد؛ چراکه ایشان به صراحت، از این [[عقیده]] خود سخن گفته، بر آن [[استدلال]] کرده‌اند. مرحوم [[فاضل مقداد]] و نجم‌الدین [[رازی]] در [[تبیین]] [[عقلی]] [[امامت الهی]]، تنها به [[برهان لطف]] و [[ویژگی‌های درونی امام]] [[استدلال]] کرده‌اند که بارها در سخنان پیشینیان مطرح شده بود. مرحوم [[ضیاء الدین جرجانی]] هم که اساساً در این بحث، [[تبیین]] [[عقلی]] نداشته است؛ اما مرحوم بیاضی در [[اثبات]] [[عقلانی]] این موضوع تلاش فراوانی کرده است و چنان‌که گذشت، [[ادله عقلی]] جدیدی را بیان نموده و با بیان لوازم فاسدی که [[عقیده]] [[انتخاب مردمی]] [[امام]] دارد، در پی [[اثبات]] [[عقیده]] [[نصب الهی امام]] بوده است. گفتنی است که در [[تبیین نقلی]] نیز، این مرحوم بیاضی است که در میان بزرگان [[قرن نهم]]، نقش بیشتری داشته، برای نخستین‌بار ادله‌ای را در [[اثبات امامت]] [[الهی]] و [[امامت امیر مؤمنان]]{{ع}} اقامه کرده است. استناد به سخنان [[متواتر]] [[رسول]] اعظم{{صل}} با این [[استدلال]] [[قرآنی]] که کلمات ایشان [[وحی الهی]] است، برای [[تبیین]] [[امامت امیر مؤمنان]]{{ع}}، ابتکاری است که ظاهراً توسط مرحوم بیاضی و نجم‌الدین [[رازی]] در این دوران رخ داده است. همچنین [[استدلال]] به [[آیه]] اول [[سوره معارج]] در این موضوع، ابتکار مرحوم بیاضی بوده است؛ چنان‌که [[تبیین]] [[الهی بودن مقام امامت]] بر اساس [[آیات]] ناظر بر اینکه اعطای [[مُلک]] و [[حکمت]] به دست خداست نیز نخستین‌بار توسط این [[متکلم]] پر تلاش انجام شده است<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۴۷۶.</ref>. | ||