وحدت اجتماعی: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل...» ایجاد کرد)
 
خط ۴: خط ۴:


==[[هم‌بستگی اجتماعی]]==
==[[هم‌بستگی اجتماعی]]==
[[پیامبر اکرم]]{{صل}} تا زمانی که در [[مکه]] بود، تنها به جذب افراد و [[تبلیغ]] [[آیین]] خود [[همت]] گماشت، ولی پس از [[هجرت به مدینه]]، به این [[اندیشه]] افتاد که برای [[حفظ]] نیروها و جلوگیری از [[نفوذ]] [[دشمنان داخلی]] و خارجی، میان [[مسلمانان]] و دیگران [[وحدت]] ایجاد کند. هنگامی که آن [[حضرت]] وارد یثرب شد، با دو گروه متفاوت روبه رو گردید. گروه اول، مسلمانانی متشکل از [[مهاجران]] و [[انصار]] بودند که هر کدام نیز قبیله‌های متفاوتی داشتند. گروه انصار نیز از دو دسته [[اوس و خزرج]] تشکیل می‌شدند که سال‌ها با هم درگیر بودند. گروه دوم، [[مشرکان]] و [[یهودیان]] ساکن یثرب بودند که خطر بزرگی برای مسلمانان و مسیر [[تبلیغی]] [[پیامبر]] به شمار می‌آمدند. ازاین رو، پیامبر اکرم{{صل}} برای برقراری [[وحدت اجتماعی]] و از میان بردن اختلاف‌های قومی و قبیله‌ای بسیار کوشید<ref>سیره تبلیغی پیامبر اعظم{{صل}}، ص۱۴۱.</ref>. ایشان با [[شعار]] {{متن قرآن|وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}}<ref>«و همگان به ریسمان خداوند بیاویزید و مپراکنید» سوره آل عمران، آیه ۱۰۳.</ref> از [[مردم]] خواست که همه با هم به [[ریسمان الهی]] چنگ بزنند و از جدایی و [[تفرقه]] بپرهیزند. بدین ترتیب، [[رسول الله]]{{صل}} از جامعه‌ای خودمحور، قوم‌گرا و انحصارطلب، جامعه‌ای با گذشت و ایثارگر ساخت. سپس آن [[جامعه]] [[دین‌دار]] را مانند اعضای یک [[جسم]]، یک دست و متشکل کرد: {{متن حدیث|وَ هُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ‌}}<ref>بحارالانوار، ج۲۷، ص۶۹.</ref>.
[[پیامبر اکرم]]{{صل}} تا زمانی که در [[مکه]] بود، تنها به جذب افراد و [[تبلیغ]] [[آیین]] خود [[همت]] گماشت، ولی پس از [[هجرت به مدینه]]، به این [[اندیشه]] افتاد که برای [[حفظ]] نیروها و جلوگیری از [[نفوذ]] [[دشمنان داخلی]] و خارجی، میان [[مسلمانان]] و دیگران [[وحدت]] ایجاد کند. هنگامی که آن [[حضرت]] وارد یثرب شد، با دو گروه متفاوت روبه رو گردید. گروه اول، مسلمانانی متشکل از [[مهاجران]] و [[انصار]] بودند که هر کدام نیز قبیله‌های متفاوتی داشتند. گروه انصار نیز از دو دسته [[اوس و خزرج]] تشکیل می‌شدند که سال‌ها با هم درگیر بودند. گروه دوم، [[مشرکان]] و [[یهودیان]] ساکن یثرب بودند که خطر بزرگی برای مسلمانان و مسیر [[تبلیغی]] [[پیامبر]] به شمار می‌آمدند. ازاین رو، پیامبر اکرم{{صل}} برای برقراری وحدت اجتماعی و از میان بردن اختلاف‌های قومی و قبیله‌ای بسیار کوشید<ref>سیره تبلیغی پیامبر اعظم{{صل}}، ص۱۴۱.</ref>. ایشان با [[شعار]] {{متن قرآن|وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}}<ref>«و همگان به ریسمان خداوند بیاویزید و مپراکنید» سوره آل عمران، آیه ۱۰۳.</ref> از [[مردم]] خواست که همه با هم به [[ریسمان الهی]] چنگ بزنند و از جدایی و [[تفرقه]] بپرهیزند. بدین ترتیب، [[رسول الله]]{{صل}} از جامعه‌ای خودمحور، قوم‌گرا و انحصارطلب، جامعه‌ای با گذشت و ایثارگر ساخت. سپس آن [[جامعه]] [[دین‌دار]] را مانند اعضای یک [[جسم]]، یک دست و متشکل کرد: {{متن حدیث|وَ هُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ‌}}<ref>بحارالانوار، ج۲۷، ص۶۹.</ref>.


[[اسلام]] همواره مسلمانان را به وحدت و [[برادری]] فرا می‌خواند و با هرگونه [[تفرقه‌افکنی]] به شدت برخورد می‌کند. [[حضرت محمد]]{{صل}}، هر کدام از مسلمانان را مانند عضوی از [[بدن]] می‌داند که اگر دردی بر آن عارض شود، اعضای دیگر را ناآرام می‌کند: «[[مؤمنان]] در [[رحمت]]، [[مودّت]]، [[دوستی]]، [[احساس]] و [[عاطفه]]، مثل یک بدن هستند که اگر به یکی از اعضا آسیبی برسد، به همه اعضا آسیب می‌رسد».<ref>{{متن حدیث|تَرَى المُؤمِنينَ فِي تَراحُمِهِمْ وَ تَوادِّهِمْ وَ تَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الجَسَدِ، إذَا اشْتَكى عُضْواً تَداعى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالحُمّى}}؛ نهج الفصاحه، ترجمه: ابوالقاسم پاینده، کلام ۱۱۳۹.</ref>.
[[اسلام]] همواره مسلمانان را به وحدت و [[برادری]] فرا می‌خواند و با هرگونه [[تفرقه‌افکنی]] به شدت برخورد می‌کند. [[حضرت محمد]]{{صل}}، هر کدام از مسلمانان را مانند عضوی از [[بدن]] می‌داند که اگر دردی بر آن عارض شود، اعضای دیگر را ناآرام می‌کند: «[[مؤمنان]] در [[رحمت]]، [[مودّت]]، [[دوستی]]، [[احساس]] و [[عاطفه]]، مثل یک بدن هستند که اگر به یکی از اعضا آسیبی برسد، به همه اعضا آسیب می‌رسد».<ref>{{متن حدیث|تَرَى المُؤمِنينَ فِي تَراحُمِهِمْ وَ تَوادِّهِمْ وَ تَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الجَسَدِ، إذَا اشْتَكى عُضْواً تَداعى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالحُمّى}}؛ نهج الفصاحه، ترجمه: ابوالقاسم پاینده، کلام ۱۱۳۹.</ref>.
۷۶٬۰۸۹

ویرایش