پرش به محتوا

منابع علم امام در قرآن و سنت (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
| عنوان =  منابع علم امام در قرآن و سنت
| عنوان =  منابع علم امام در قرآن و سنت
خط ۲۳: خط ۲۳:


== چکیده پایان‌نامه ==  
== چکیده پایان‌نامه ==  
* پژوهشگر این  پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «شواهد روایی و گزارشات تاریخی موید این مطلب است که ائمه مقامی عالی‌تر از سایر صحابه داشته و وارثان حقیقی سنت مادی و معنوی رسول خدا (ص) می‌باشند. دانشمندان شیعه معتقدند که ائمه (ع) دارای درجه‌ای عالی از علم می‌باشند که فراتر از علم بشری است. ایشان علم خویش را از طریق منابعی کسب کرده‌اند که جنبه افاضی دارد».
* پژوهشگر این  پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «شواهد روایی و گزارشات تاریخی موید این مطلب است که ائمه مقامی عالی‌تر از سایر صحابه داشته و وارثان حقیقی سنت مادی و معنوی رسول خدا{{صل}} می‌باشند. دانشمندان شیعه معتقدند که ائمه{{عم}} دارای درجه‌ای عالی از علم می‌باشند که فراتر از علم بشری است. ایشان علم خویش را از طریق منابعی کسب کرده‌اند که جنبه افاضی دارد».
* در این پژوهش: «قرآن، سنت پیامبر (ص)، مصحف علی (ع)، مصحف فاطمه (س)، جفر، جامعه، الهام، تحدیث و روح‌القدس در شمار منابع علم امامان قرار دارند. برخی از این منابع مانند الهام و تحدیث و القاء روح‌القدس صرفاً جنبه ملکوتی داشته و بعضی دیگر مانند مصحف علی (ع) و فاطمه (س) و کتاب جفر و جامعه علاوه بر بعد ملکوتی به نحو ظاهری و مکتوب نیز وجود دارند».
* در این پژوهش: «قرآن، سنت پیامبر{{صل}}، مصحف علی{{ع}}، مصحف فاطمه{{س}}، جفر، جامعه، الهام، تحدیث و روح‌القدس در شمار منابع علم امامان قرار دارند. برخی از این منابع مانند الهام و تحدیث و القاء روح‌القدس صرفاً جنبه ملکوتی داشته و بعضی دیگر مانند مصحف علی{{ع}} و فاطمه{{س}} و کتاب جفر و جامعه علاوه بر بعد ملکوتی به نحو ظاهری و مکتوب نیز وجود دارند».
* در این رساله آمده است: «با استناد به روایات متعدد شیعه و سنی به محتوا و ماهیت این منابع پرداخته و ویژگی‌ها و امتیازات هر یک را به تفصیل مورد بررسی قرار داده تا در نتیجه نقد مخالفان را نیز پاسخ گفته باشد. تبیین و تفصیل این منابع، زوایای علوم اهل بیت (ع) را از جهات مختلف آشکار ساخته و نشان می‌دهد که علوم ایشان در همه حال چه در زمان حضور در طبیعت و چه بعد از مرگ به مبدأ علم فیاض الهی دائماً اتصال داشته و مستقل از علم خداوند متعال نبوده است، لذا علومشان هرگز دچار خطا، کهنگی و زوال نمی‌شود. همچنین روشن می‌شود که علوم اهل بیت فرا بشری بوده و محدود به علوم شرعی نمی‌باشد». <ref name=a></ref>
* در این رساله آمده است: «با استناد به روایات متعدد شیعه و سنی به محتوا و ماهیت این منابع پرداخته و ویژگی‌ها و امتیازات هر یک را به تفصیل مورد بررسی قرار داده تا در نتیجه نقد مخالفان را نیز پاسخ گفته باشد. تبیین و تفصیل این منابع، زوایای علوم اهل بیت{{عم}} را از جهات مختلف آشکار ساخته و نشان می‌دهد که علوم ایشان در همه حال چه در زمان حضور در طبیعت و چه بعد از مرگ به مبدأ علم فیاض الهی دائماً اتصال داشته و مستقل از علم خداوند متعال نبوده است، لذا علومشان هرگز دچار خطا، کهنگی و زوال نمی‌شود. همچنین روشن می‌شود که علوم اهل بیت فرا بشری بوده و محدود به علوم شرعی نمی‌باشد». <ref name=a></ref>


== فهرست پایان‌نامه ==
== فهرست پایان‌نامه ==
خط ۳۲: خط ۳۲:
**مبانی و پیش فرض‌های منابع علوم ائمه؛
**مبانی و پیش فرض‌های منابع علوم ائمه؛
*'''فصل دوم: مراتب وجودی قرآن کریم'''؛
*'''فصل دوم: مراتب وجودی قرآن کریم'''؛
*'''فصل سوم: سنت پیامبر (ص) و حجیت آن'''؛
*'''فصل سوم: سنت پیامبر{{صل}} و حجیت آن'''؛
*'''فصل چهارم: مصحف امام علی (ع) و محتوای آن'''؛
*'''فصل چهارم: مصحف امام علی{{ع}} و محتوای آن'''؛
*'''فصل پنجم: معرفی مصحف فاطمه (س)'''؛
*'''فصل پنجم: معرفی مصحف فاطمه{{س}}'''؛
*'''فصل ششم: جفر و جامعه و محتوای آن‌ها بر اساس روایات'''؛
*'''فصل ششم: جفر و جامعه و محتوای آن‌ها بر اساس روایات'''؛
*'''فصل هفتم: رابطه الهام و تحدیث'''؛
*'''فصل هفتم: رابطه الهام و تحدیث'''؛
خط ۶۲: خط ۶۲:
* در مورد '''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در درست نیست.
* در مورد '''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در درست نیست.


* '''استاد مشاور''' این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین دکتر [[سید مرتضی حسینی شاهرودی]]، (متولد ۱۳۳۹ ش، مشهد)<ref>[http://shahrudi.parsiblog.com/Profile/ وبلاگ شخصی پدیدآورنده]</ref> در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته فلسفه تطبیقی به اتمام رساند. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی و حوزوی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[نظام تربیتی اسلام (کتاب)|نظام تربیتی اسلام]]»''، ''«[[ساختار سیاسی اسلام (کتاب)|ساختار سیاسی اسلام]]»''، ''«[[خاتمیت و شبهات نو (کتاب)|خاتمیت و شبهات نو]]»''، ''«[[نسبت پیامبر خاتم با قرآن کریم از منظر امام خمینی (مقاله)|نسبت پیامبر خاتم (ص) با قرآن کریم از منظر امام خمینی]]»''، ''«[[بررسی تطبیقی ختم ولایت از دیدگاه ابن‌عربی و سید حیدر آملی (مقاله)|بررسی تطبیقی ختم ولایت از دیدگاه ابن‌عربی و سید حیدر آملی]]»'' و ''«[[عصمت از دیدگاه سید حیدر آملی (مقاله)|عصمت از دیدگاه سید حیدر آملی]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.tahour.ir/index.php/books پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده ]</ref>
* '''استاد مشاور''' این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین دکتر [[سید مرتضی حسینی شاهرودی]]، (متولد ۱۳۳۹ ش، مشهد)<ref>[http://shahrudi.parsiblog.com/Profile/ وبلاگ شخصی پدیدآورنده]</ref> در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته فلسفه تطبیقی به اتمام رساند. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی و حوزوی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. ''«[[نظام تربیتی اسلام (کتاب)|نظام تربیتی اسلام]]»''، ''«[[ساختار سیاسی اسلام (کتاب)|ساختار سیاسی اسلام]]»''، ''«[[خاتمیت و شبهات نو (کتاب)|خاتمیت و شبهات نو]]»''، ''«[[نسبت پیامبر خاتم با قرآن کریم از منظر امام خمینی (مقاله)|نسبت پیامبر خاتم {{صل}} با قرآن کریم از منظر امام خمینی]]»''، ''«[[بررسی تطبیقی ختم ولایت از دیدگاه ابن‌عربی و سید حیدر آملی (مقاله)|بررسی تطبیقی ختم ولایت از دیدگاه ابن‌عربی و سید حیدر آملی]]»'' و ''«[[عصمت از دیدگاه سید حیدر آملی (مقاله)|عصمت از دیدگاه سید حیدر آملی]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.tahour.ir/index.php/books پایگاه اطلاع‌رسانی پدیدآورنده ]</ref>


* '''استاد مشاور ''' این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین دکتر [[احمد عابدی]]، (متولد ۱۳۳۹ ش، نجف آباد)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد تقی بهجت فومنی]]، [[مرتضی حائری]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[حسن حسن‌زاده آملی]] پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران به اتمام رساند. عضو هیئت علمی دانشگاه قم از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه و دانشگاه تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[وحی قرآنی و وحی بیانی (مقاله)|وحی قرآنی و وحی بیانی]]»''، ''«[[اهتمام به دین در حکومت علوی (مقاله)|اهتمام به دین در حکومت علوی (ع)]]»''، ''«[[گذری بر «مسند الإمام علی (مقاله)|گذری بر «مسند الإمام علی (ع)]]»''، ''«[[النور فی الإمام المستور (کتاب)|النور فی الإمام المستور]]»''، ''«آشنايی با بحارالانوار»'' و ''«آفتاب سبزوار»''  برخی از این آثار است<ref>[http://ahmadabedi.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
* '''استاد مشاور ''' این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین دکتر [[احمد عابدی]]، (متولد ۱۳۳۹ ش، نجف آباد)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد تقی بهجت فومنی]]، [[مرتضی حائری]]، [[حسین وحید خراسانی]] و [[حسن حسن‌زاده آملی]] پیگیری کرد. او تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری رشته فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران به اتمام رساند. عضو هیئت علمی دانشگاه قم از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه و دانشگاه تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[وحی قرآنی و وحی بیانی (مقاله)|وحی قرآنی و وحی بیانی]]»''، ''«[[اهتمام به دین در حکومت علوی (مقاله)|اهتمام به دین در حکومت علوی]]{{ع}}»''، ''«[[گذری بر مسند الإمام علی (مقاله)|گذری بر مسند الإمام علی]]{{ع}}»''، ''«[[النور فی الإمام المستور (کتاب)|النور فی الإمام المستور]]»''، ''«آشنايی با بحارالانوار»'' و ''«آفتاب سبزوار»''  برخی از این آثار است<ref>[http://ahmadabedi.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>


==  استخراج مقاله از پایان‌نامه  ==
==  استخراج مقاله از پایان‌نامه  ==
۵۳٬۳۷۰

ویرایش