حلیت در جامعه‌شناسی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = حلیت | |||
| عنوان مدخل = [[حلیت]] | |||
| مداخل مرتبط = [[حلیت در قرآن]] - [[حلیت در حدیث]] - [[حلیت در کلام اسلامی]] - [[حلیت در فقه سیاسی]] | |||
| پرسش مرتبط = حلیت (پرسش) | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
“حلال” در مقابل [[حرام]] ([[ممنوع]])، هر فعل عاری از ممنوعیت را شامل می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۲، ص۳۱۶.</ref>. [[حلال و حرام]] به عنوان دو مفهوم [[فقهی]]، تابع [[قانون‌گذاری]] و [[نظام]] [[تشریع]] [[دینی]] است؛ از این‌رو، حلال به چیزی اطلاق می‌شود که شرعاً ممنوعیت نداشته باشد. غذای حلال، غذای موافق طبع و [[فطرت سالم]] [[انسانی]] است<ref>[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]] و دیگران، تفسیر نمونه، ج۱، ص۵۶۹ و ۵۸۱.</ref>. و به تعبیر برخی [[مفسران]]، کلمه “حل” در تمام موارد استعمالش، معنای [[آزادی]] در عمل را می‌رساند<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۶۳۱.</ref>. به بیان دیگر، آنچه را [[خداوند]] از آن [[نهی]] کرده باشد، حرام و مابقی آن حلال است. طرح مفهوم [[حلال]] در حوزه ارزش‌های [[اجتماعی]] بیشتر به اعتبار [[لزوم]] رعایت [[حقوق]] [[شرعی]] دیگران - به عنوان یکی از ملاک‌های [[فقهی]] [[حلیت]] - است. از آنجا که [[حکم]] حلیت به “طیبات” به معنای عام تعلق گرفته، نیازی به ذکر [[آیات]] آن به صورت مستقل [[احساس]] نمی‌شود. [[منابع فقهی]] متکفل بیان تفصیلی و مستدل امور [[حلال و حرام]] و [[احکام]] و ویژگی‌های آنها در یک [[نظام تشریعی]] هستند<ref>برای آشنایی بیشتر با محللات و محرمات شرعی، حدود و ملاک‌های آن، ر.ک: محمد آصف المحسنی، حدود الشریعه، ج۱-۲؛ علی مشکینی، واجب و حرام اعتقادی و عملی.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۱۵۴.</ref> | “حلال” در مقابل [[حرام]] ([[ممنوع]])، هر فعل عاری از ممنوعیت را شامل می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۲، ص۳۱۶.</ref>. [[حلال و حرام]] به عنوان دو مفهوم [[فقهی]]، تابع [[قانون‌گذاری]] و [[نظام]] [[تشریع]] [[دینی]] است؛ از این‌رو، حلال به چیزی اطلاق می‌شود که شرعاً ممنوعیت نداشته باشد. غذای حلال، غذای موافق طبع و [[فطرت سالم]] [[انسانی]] است<ref>[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]] و دیگران، تفسیر نمونه، ج۱، ص۵۶۹ و ۵۸۱.</ref>. و به تعبیر برخی [[مفسران]]، کلمه “حل” در تمام موارد استعمالش، معنای [[آزادی]] در عمل را می‌رساند<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۶۳۱.</ref>. به بیان دیگر، آنچه را [[خداوند]] از آن [[نهی]] کرده باشد، حرام و مابقی آن حلال است. طرح مفهوم [[حلال]] در حوزه ارزش‌های [[اجتماعی]] بیشتر به اعتبار [[لزوم]] رعایت [[حقوق]] [[شرعی]] دیگران - به عنوان یکی از ملاک‌های [[فقهی]] [[حلیت]] - است. از آنجا که [[حکم]] حلیت به “طیبات” به معنای عام تعلق گرفته، نیازی به ذکر [[آیات]] آن به صورت مستقل [[احساس]] نمی‌شود. [[منابع فقهی]] متکفل بیان تفصیلی و مستدل امور [[حلال و حرام]] و [[احکام]] و ویژگی‌های آنها در یک [[نظام تشریعی]] هستند<ref>برای آشنایی بیشتر با محللات و محرمات شرعی، حدود و ملاک‌های آن، ر. ک: محمد آصف المحسنی، حدود الشریعه، ج۱-۲؛ علی مشکینی، واجب و حرام اعتقادی و عملی.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۱۵۴.</ref> | ||
== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:1100695.jpg|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']] | # [[پرونده:1100695.jpg|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:حلیت]] | [[رده:حلیت]] | ||
{{ارزش‌های اجتماعی}} | {{ارزش‌های اجتماعی}} | ||