خبث در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط = خبث

| عنوان مدخل = [[خبث]]

| مداخل مرتبط = [[خبث در قرآن]] - [[خبث در حدیث]] - [[خبث در فقه سیاسی]]  

| پرسش مرتبط  = خبث (پرسش)

== مقدمه ==

* [[پلیدی]]، [[ناپاکی]]<ref>سیدعلی‌اکبر قرشی، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۱۸.</ref> [[مخالف]] [[طیب]]<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ج۴، ص۱۰.</ref>، وصف هر چیز [[فاسد]]<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۴، ص۲۴۹.</ref> و هر چیزی که به [[دلیل]] [[پلیدی]] و [[پستی]] مورد [[کراهت]] باشد؛ اعم از معقولات نظیر [[اعتقاد]] [[باطل]] و [[دروغگویی]] و [[محسوسات]] مانند [[فحشا]] و [[افعال]] [[پلید]] و [[فاسد]]<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۵۵۷.</ref>.

* ضرب‌المثلی در [[زبان فارسی]] بسیار مورد استناد [[عوام]] [[مردم]] قرار می‌گیرد که "خواهی نشوی رسوا، همرنگ [[جماعت]] شو". عده‌ای برای [[ارتکاب گناه]] و [[اعمال]] خلاف [[اخلاق]] به این ضرب‌المثل [[تمسک]] می‌کنند. [[قرآن کریم]] این دیدگاه را مردود می‌شمارد: {{متن قرآن|وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}}<ref>«و اگر از بیشتر کسان روی زمین پیروی کنی تو را از راه خداوند به گمراهی می‌کشانند» سوره انعام، آیه ۱۱۶.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۲۴۶-۲۴۷.</ref>.

== منابع ==