پرش به محتوا

آیه اولی الامر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۶: خط ۵۶:
'''پاسخ:'''  
'''پاسخ:'''  
#اولاً: [[سیاق]] [[آیه کریمه]] عدم تکرار {{متن قرآن|أَطِيعُواْ}} مانع از چنین تقییدی است. یعنی همانطور که درباره پیامبر نمی‌توان گفت که اطاعت از او واجب است، مگر آنکه موجب [[معصیت خدا]] باشد، درباره اولی الامر هم نمی‌توان گفت.
#اولاً: [[سیاق]] [[آیه کریمه]] عدم تکرار {{متن قرآن|أَطِيعُواْ}} مانع از چنین تقییدی است. یعنی همانطور که درباره پیامبر نمی‌توان گفت که اطاعت از او واجب است، مگر آنکه موجب [[معصیت خدا]] باشد، درباره اولی الامر هم نمی‌توان گفت.
#ثانیاً: خداوند فرمود اگر [[احسان به والدین]] مستلزم معصیت خداوند باشد، آن [[احسان]] [[پسندیده]] نخواهد بود پس اگر در مورد اولی الامر نیز چنین احتمالی وجود داشت، به طریق اولی لازم به [[مقید]] کردن بود<ref>ر.ک: علی ربانی گلپایگانی| ربانی گلپایگانی، علی، کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی، ج۲، ص۲۴۳.</ref>.
#ثانیاً: خداوند فرمود اگر [[احسان به والدین]] مستلزم معصیت خداوند باشد، آن [[احسان]] [[پسندیده]] نخواهد بود پس اگر در مورد اولی الامر نیز چنین احتمالی وجود داشت، به طریق اولی لازم به [[مقید]] کردن بود<ref>ر.ک: [[علی ربانی گلپایگانی| ربانی گلپایگانی، علی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص۲۴۳.</ref>.


این [[آیه شریفه]] نه تنها بر [[عصمت پیامبر اسلام]] و به تبع آن، [[عصمت]] تمامی [[انبیا]] دلالت دارد، بلکه بر عصمت برخی دیگر از [[انسان‌ها]] ـ که با عنوان "[[اولی الامر]]" از آنها یاد شده است ـ نیز صحّه می‌گذارد.
این [[آیه شریفه]] نه تنها بر [[عصمت پیامبر اسلام]] و به تبع آن، [[عصمت]] تمامی [[انبیا]] دلالت دارد، بلکه بر عصمت برخی دیگر از [[انسان‌ها]] ـ که با عنوان "[[اولی الامر]]" از آنها یاد شده است ـ نیز صحّه می‌گذارد.
۱۱۲٬۳۴۹

ویرایش