علم امام (پایان‌نامه) ۱: تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان = علم امام (ع)

| وابسته به = [[دانشگاه امام صادق (ع)]]

'''علم امام (ع)''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] می‌پردازد و به بحث [[علم امام]] نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای [[علی رضا فاخرزاد]] نگاشته و در [[دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد]] وابسته به [[دانشگاه امام صادق (ع)]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[سید حسن مصطفوی]] و استاد مشاور آن آقایان [[علی اکبر غفاری‌صفت]] و [[کامران ایزدی مبارکه]] است.<ref name=p1>[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/12001 پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref>

* پژوهشگر این  پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: « بحث پیرامون امام(ع) از مباحث بسیار مهم و ضروری در سلسله مباحث کلامی و اعتقادی است».

* در این رساله آمده است: « امام(ع) در نزد شیعه حافظ شریعت و مفسر واقعی قرآن کریم و احکام اسلام است. لذا عقلا امام(ع) می‌بایستی فردی آگاه نسبت به اصول و فروع دین و احکام مسایل آن باشد. چرا که اگر امام(ع) آگاه به این مسایل نباشد، امامت وی لغو و بیهوده خواهد بود ولی اینکه امام(ع) از کلیه مسائل و علوم دیگر آگاه باشد، اعتقاد به آن عقلا واجب نیست . چرا که بدون این علم و آگاهی، امام(ع) می‌تواند آنگونه که شایسته است تمامی وظایف مربوط به امامت جامعه مسلمین را به انجام رساند. از طرف دیگر، با توجه به نظر حکما درباره علم و ادراک و مراتب قوه عقل در انسان بخصوص در انسان کامل، اینکه امام(ع) بعضی از امور غیبی را بداند و به آن‌ها آگاه باشد عقلا جایز است و امام می‌تواند به خواست و اراده الهی از بعضی از این امور آگاه و مطلع گردد. ولی اینکه عقلا واجب باشد امام(ع) این امور را بداند، دلیلی وجود ندارد. همچنین با دقت در اخبار و روایات متعدد و نیز بررسی تاریخی زندگی ائمه معصومین(ع) این نتیجه بدست می‌آید که علاوه بر جواز عقلی اطلاع و آگاهی از غیب برای امام(ع) این امر محقق گشته است و آنان به لطف الهی از این علم برخوردار گشته‌اند».<ref name=p1></ref>

**اختلاف نظر در علم غیب امام(ع)؛

**ضرورت بحث پیرامون علم امام(ع)؛

*'''فصل اول: تبیین جایگاه علم امام(ع) در نزد شیعه''':

**امام(ع) و علم او در نظر شیعه؛

**امامت از اصول مذاهب تشیع؛

**امامت امتداد رسالت؛

**حدیث امام موسی کاظم(ع)؛

**امامت روح و جان عقاید و اعمال امت؛

**تقلید در اصل امامت جائز نیست؛

**اشکالات فرع دانستن امامت؛

**امامت از مسائل کلامی است نه فقهی؛

**مسئله علم امام(ع) از فروعات اصل امامت است؛

**تحصیل معرفت تفصیلی در باب علم امام(ع)؛

**علم باطنی امام(ع)؛

**منشأ اختلاف بین علماء در علم امام(ع)؛

**امام(ع) مصداق اتم‌الشان کامل؛

*'''فصل سوم: منشأ، کیفیت و حیطه علم امام(ع)''':

**منشأ و کیفیت علم امام(ع)؛

**کمیت و مقدار علم امام(ع)؛

**منابع علم امام(ع)؛

**آگاهی امام(ع) از حقیقت قرآن؛

**تعلیم پیامبر(ص) و امام پیشین(ع)؛

** کمیت علم تعلیم شده توسط پیامبر یا امام پیشین؛

*'''فصل چهارم: شبهات پیرامون علم امام(ع) و پاسخ آنها''':

**آیاتی که دلالت دارند علم غیب منحصر به خداوند است؛

**آیاتی که در آنها پیامبران(ع) علم غیب را از خود سلب می‌کنند؛

**آیاتی که خداوند تعالی علم غیب را از پیامبران (ع) نفی می‌کند؛

**آیات مؤید علم غیب برای غیر خداوند تعالی؛

**امام(ع) آگاه است به اصول و فروع دین وسایل و احکام آن؛

**اعتقاد به علم غیب برای امام(ع) عقلا واجب نیست؛

**اخبار و روایات دلالت بر دانا بودن ائمه به غیب دارد؛

**منشأ علم امام(ع) گوناگون است؛

**علم امام(ع) به لوح قضای غیر حتمی برای او تکلیف آور نیست؛

 

*'''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه آیت‌الله [[سید حسن مصطفوی]] (سید حسن سعادت مصطفوی)، (متولد ۱۳۱۵ش، خراسان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد تقی آملی]]، [[سید ابوالحسن رفیعی قزوینی]]، [[محمد حسین ثقفی تهرانی نجفی]]، [[محمد علی حکیم تشکر شیرازی]] فرا گرفت. عضو هیأت علمی  و مدیر گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشکده الهیات دانشگاه امام صادق (ع)، عضو رسمی کمیته خبرگان بدون مدرک وزارت علوم و تحقیقات فناوری، عضو رسمی کمیته گزینش استاد و برنامه ریزی وزارت علوم، ریاست دانشکده الهیات دانشکده الهیات دانشگاه تهران، ریاست دانشکده الهیات دانشگاه امام صادق (ع)، سرپرستی کاخ نیاوران از طرف [[سید روح الله موسوی خمینی (پدیدآورنده)|امام خمینی]] ازجمله فعایت‌های وی است.<ref name=p2>[http://erfanvahekmat.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%D8%A2%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%88%DB%8C وبگاه عرفان و حکمت در پرتو قرآن و عترت]</ref> او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب  به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«شرح نمط سوم اشارات و تنبیهات ابن سینا به فارسی مبسط و تفصیلی»''، ''«الهیات بمعنی الاخص در قرآن»'' و ''«[[دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم (مقاله)|دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم]]»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://erfanvahekmat.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%D8%A2%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%88%DB%8C وبگاه عرفان و حکمت در پرتو قرآن و عترت]</ref>