دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۶
، ۹ دسامبر ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منبعشناسی جامع مهدویت== {{پرسشهای وابسته}} {{ستون-شروع|3}} +== منبعشناسی جامع مهدویت == {{منبعشناسی جامع}})) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
#محال بودن منع دائمی یا اکثری از راه استخدام شهوات نسبت به [[عقل]]: [[ حکمت]] وجود [[عقل]] در [[انسان]]، ایجاد تعدیل در قوای مختلف [[انسانی]] و تشخیص خوبی و [[بدی]] [[افعال]] است؛ اما تا به امروز [[عقل]] نتوانسته در [[جایگاه]] اصلی خود بنشیند و به کار واقعیاش که [[تدبیر]] و [[فرماندهی]] وجود [[انسان]] است به طور کامل بپردازد؛ زیرا همواره در [[خدمت]] شهوات و قوای [[نفسانی]] بوده و آن را از مسیر طبیعیاش باز داشته است و این برخلاف اقتضای طبیعی [[عقل]] در وجود [[انسان]] است؛ پس باید روزی فرا رسد تا [[عقل]] [[بشر]] از [[اسارت]] و [[بردگی]] قوای [[نفسانی]] [[نجات]] یابد و [[رسالت]] خویش را به نحو اتم به انجام رساند؛ بنابراین [[عصر ظهور]]، عصر [[عقلانیت]] و [[حاکمیت]] ارزشهای [[عقلانی]] و [[انسانی]] است. [[مردم]] در سایۀ [[رشد]] و کمال [[عقلانی]] به [[سعادت]] خواهند رسید. [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: «چون [[قائم]] ما [[قیام]] کند [[خداوند]] [[دست]] رحمتش را بر سر [[بندگان]] گذارد پس عقولشان را جمع کند و تا [[پیروی]] [[هوس]] نکنند و با یک دیگر [[اختلاف]] نورزند و در نتیجه خردشان کامل شود، [[متانت]] و خود نگهداریشان کامل شود»<ref>{{متن حدیث|عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ {{ع}} قَالَ: إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۵؛ </ref>.<ref>ر.ک: [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینهسازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینهسازی ظهور]]، ص ۱۷۸ـ۱۸۲.</ref> | #محال بودن منع دائمی یا اکثری از راه استخدام شهوات نسبت به [[عقل]]: [[ حکمت]] وجود [[عقل]] در [[انسان]]، ایجاد تعدیل در قوای مختلف [[انسانی]] و تشخیص خوبی و [[بدی]] [[افعال]] است؛ اما تا به امروز [[عقل]] نتوانسته در [[جایگاه]] اصلی خود بنشیند و به کار واقعیاش که [[تدبیر]] و [[فرماندهی]] وجود [[انسان]] است به طور کامل بپردازد؛ زیرا همواره در [[خدمت]] شهوات و قوای [[نفسانی]] بوده و آن را از مسیر طبیعیاش باز داشته است و این برخلاف اقتضای طبیعی [[عقل]] در وجود [[انسان]] است؛ پس باید روزی فرا رسد تا [[عقل]] [[بشر]] از [[اسارت]] و [[بردگی]] قوای [[نفسانی]] [[نجات]] یابد و [[رسالت]] خویش را به نحو اتم به انجام رساند؛ بنابراین [[عصر ظهور]]، عصر [[عقلانیت]] و [[حاکمیت]] ارزشهای [[عقلانی]] و [[انسانی]] است. [[مردم]] در سایۀ [[رشد]] و کمال [[عقلانی]] به [[سعادت]] خواهند رسید. [[امام باقر]] {{ع}} فرمودند: «چون [[قائم]] ما [[قیام]] کند [[خداوند]] [[دست]] رحمتش را بر سر [[بندگان]] گذارد پس عقولشان را جمع کند و تا [[پیروی]] [[هوس]] نکنند و با یک دیگر [[اختلاف]] نورزند و در نتیجه خردشان کامل شود، [[متانت]] و خود نگهداریشان کامل شود»<ref>{{متن حدیث|عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ {{ع}} قَالَ: إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۵؛ </ref>.<ref>ر.ک: [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینهسازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینهسازی ظهور]]، ص ۱۷۸ـ۱۸۲.</ref> | ||
#فلسفۀ [[تاریخ]] و [[هدفمندی]] آن در پرتو [[ظهور منجی موعود]]: [[ظهور منجی موعود]]، سرمنزل متعالی و متکامل [[تاریخ]] بشری است، بر این اساس این معناداری [[تاریخ]] در [[فکر]] و [[ذهن]] [[بشر]] سایه انداخته و او را متوجه فرجام متعالی [[تاریخ]] ساخته است. این ایده در دورانی از [[تاریخ]] به کمال و تمام تحقق خواهد یافت و آن "عصر [[ظهور منجی موعود]]" است؛ پس معناداری [[تاریخ]] و [[کشف]] [[غایت]] و [[هدف]] آن میتواند منشأ توجه [[انسانها]] به [[ظهور]] [[مصلح بزرگ]] باشد<ref>ر.ک: [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینهسازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینهسازی ظهور]]، ص ۱۷۸ـ۱۸۲.</ref>. | #فلسفۀ [[تاریخ]] و [[هدفمندی]] آن در پرتو [[ظهور منجی موعود]]: [[ظهور منجی موعود]]، سرمنزل متعالی و متکامل [[تاریخ]] بشری است، بر این اساس این معناداری [[تاریخ]] در [[فکر]] و [[ذهن]] [[بشر]] سایه انداخته و او را متوجه فرجام متعالی [[تاریخ]] ساخته است. این ایده در دورانی از [[تاریخ]] به کمال و تمام تحقق خواهد یافت و آن "عصر [[ظهور منجی موعود]]" است؛ پس معناداری [[تاریخ]] و [[کشف]] [[غایت]] و [[هدف]] آن میتواند منشأ توجه [[انسانها]] به [[ظهور]] [[مصلح بزرگ]] باشد<ref>ر.ک: [[محمود ملکی راد|ملکی راد، محمود]]، [[خانواده و زمینهسازی ظهور (کتاب)|خانواده و زمینهسازی ظهور]]، ص ۱۷۸ـ۱۸۲.</ref>. | ||
==پاسخها ودیدگاههای متفرقه== | ==پاسخها ودیدگاههای متفرقه== | ||
{{یادآوری پاسخ}} | {{یادآوری پاسخ}} | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۹: | ||
* [[:رده:مقالهشناسی مقالههای مهدویت|مقالهشناسی مهدویت]]؛ | * [[:رده:مقالهشناسی مقالههای مهدویت|مقالهشناسی مهدویت]]؛ | ||
* [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای مهدویت|پایاننامهشناسی مهدویت]]. | * [[:رده:پایاننامهشناسی پایاننامههای مهدویت|پایاننامهشناسی مهدویت]]. | ||
{{پایان | {{پایان منبعشناسی جامع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||