الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها

الگو:صفحهٔ اصلی/پرسش برگزیده (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۶

۱٬۱۳۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۹ دسامبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Bahmani

مدیران

۱۱۰٬۸۷۰

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class="boxTitle"><big>'''[[دلایل وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|دلایل وجود امام مهدی چیست؟]]'''</big></div>
+<div class="boxTitle"><big>'''[[دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟]]'''</big></div>
 <gallery mode="packed" widths=90px heights=90px perrow=3 caption="پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر آنان در ذیل دیده می‌شود:">
 {{ستون-شروع|2}}
-پرونده:1368259.jpg|''[[سید محمد باقر صدر|صدر]]''|link=سید محمد باقر صدر
+پرونده:13681056.jpg|''[[سید جعفر موسوی‌نسب|موسوی‌نسب]]''|link=سید جعفر موسوی‌نسب
-پرونده:151949.jpg||''[[محمد جواد خراسانی|خراسانی]]''|link=محمد جواد خراسانی
+پرونده:152277.jpg||''[[محمود ملکی راد|ملکی راد]]''|link=محمود ملکی راد
-پرونده:11518.jpg||75px|''[[سید منذر حکیم|حکیم]]''|link=سید منذر حکیم
+پرونده:13681144.jpg||75px|''[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی]]''|link=علی رضا امامی میبدی
 پرونده:13681078.jpg|''[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای]]''|link=مجتبی تونه‌ای
 {{پایان}}
 </gallery>
-* برای [[اثبات وجود حضرت مهدی]]{{ع}}، به دو گونه [[دلیل]] استناد می‌شود: [[دلیل]] [[تاریخی]] و [[دلیل نقلی]].
+مسأله [[امامت]] یکی از مسائل [[علم کلام]] است که در اثبات آن باید از ادله عقلی استفاده شود، اما سؤال از [[تولد]]، [[زندگی]] و... [[امام]] جزء مسائلی است که [[عقل]] با استفاده از [[نقل]] به تحقیق در آنها می‌‌پردازد. [[وجود امام مهدی]]{{ع}} با [[روایات]] بسیار اثبات شده است؛ بنابراین وجود [[احادیث]] کثیر در [[دین اسلام]] و حتی در سایر [[ادیان]] بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} مستند به ادله عقلی هستند.
-* '''دلیل تاریخی:''' [[امام مهدی]]{{ع}} حقیقتی است که وجود او در [[تاریخ]] لمس شده است. به مدت حدود هفتاد سال (۲۶۰ تا ۳۲۹ [[هجری قمری]])، که دوره [[غیبت صغرا]] نامیده می‌‌شود، [[حضرت مهدی]] از طریق چهار [[نائب]] که به [[نواب اربعه]] [[شهرت]] دارند با [[مردم]] در [[ارتباط]] بود و به سوال‌ها و نامه‌های ایشان پاسخ می‌دادند. آن [[حضرت]] پس از پایان [[غیبت صغری]] بود که [[اعلان]] کردند دیگر هیچ [[نیابت خاصه|نائب خاص]]ی ندارند، از نظرها [[پنهان]] گشته و دیگر هیچ کس او را نخواهد دید. همچنین در این زمینه می‌‌توان به [[آثار وجودی]] آن [[حضرت]]{{ع}} از مشاهدۀ [[توسلات]] به او و دادرسی‌‌های او که برای [[پیروان]] و منتظر‌ان ظاهر شده است، اشاره کرد؛ یعنی این آثار نیز بر وجود او دلالت دارد.
+برخی از دلایل عقلی بر [[وجود امام مهدی]]{{ع}} از نظر [[متکلمین]] [[شیعه]] عبارت‌اند از:
+#[[برهان علت غایی]]: تحقق‌‌بخشی غایت [[خلقت انسان]] در [[توحید]] تبلور می‌‌یابد و در گرو آن است که همواره میان [[بشر]]، راهنمایان [[معصوم]] و برگزیده‌‌ای از جانب [[خداوند]] وجود داشته باشند و مصداق این هادیان الهی، [[پیامبران]] و [[انبیاء الهی]]{{ع}} هستند و از آنجا که باب [[نبوت]] با [[بعثت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} بسته شده است، پس هادیان الهی پس از ایشان همان [[امامان معصوم]]{{ع}} هستند و آخرین [[هادی]]، [[امام مهدی]]{{ع}} است.
-* '''دلیل نقلی:''' موضوع [[حضرت مهدی]]{{ع}} به عنوان [[موعود]] و [[منجی]] عالم [[بشریت]]، به ‌‏صورت گسترده در [[احادیث]] [[نقل]] شده از [[پیامبر]] و [[اهل بیت]]{{عم}} آمده و به گونه‏‌ای مورد تأکید قرار گرفته شده که جای هیچ‌‏گونه شکی باقی نمی‌گذارد. بیش از شش هزار [[روایت]] به‌دست ما رسیده است که از این میان  چهارصد [[حدیث]] از طریق [[اهل سنت‏]] [[نقل]] شده است. چنین تعداد بالایی از [[روایات]] درباره بسیاری از [[مسائل اعتقادی]] [[اسلام]] که [[مسلمانان]] به آن معتقدند [[نقل]] نشده است.  [[روایات]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه]]{{عم}} [[دلیل]] است بر اینکه او موجود است و الا آن گفته‌ها [[دروغ]] خواهد شد. در این [[دلیل]] [[وجود امام موعود]] با توجه به دو دسته [[روایت]] [[اثبات]] می‌‌شود:
+#[[برهان]] هدایت باطنی: [[انسان]] غیر از [[حیات]] [[دنیوی]] که از میان خواهد رفت، دارای [[حیات]] دیگری نیز هست که "[[حیات]] معنوی" نامیده می‌شود و برای رسیدن به [[حیات]] معنوی باید [[امام]] [[معصوم]] و [[پیشوایی]] وجود داشته باشد تا [[انسان‌ها]] را [[هدایت]] کند.
-#دسته اول: روایاتی که [[مهدی موعود]] را از [[اهل بیت]]{{عم}} و از [[فرزندان فاطمه]]{{س}}‏ و از [[نسل]] [[حسین]]{{ع}} و نهمین [[فرزند]] آن حضرت‏ می‌‌دانند؛
+#[[برهان لطف]]: [[متکلمان]]، [[لطف]] را بر [[خداوند]] [[واجب]] می‌‏دانند زیرا او [[بندگان]] خود را عبث و بیهوده نیا‌فریده و راه رسیدن به [[هدف]] را برای ایشان فراهم می‌‏سازد. این قاعده ایجاب می‌‏کند در میان [[جامعه]] امامی باشد تا محور [[حق]] بوده و [[جامعه]] را از خطای‏ مطلق بازدارد و آنان را به [[سعادت]] [[حقیقی]] [[هدایت]] کند.
-#دسته دوم: روایاتی که تمام [[امامان]] را [[دوازده نفر]] می‌داند و او را دوازدهمین [[فرد]] از آنان [[تعیین]] می‌کند؛ این [[روایات]] معروف به [[روایات]] "[[اثناعشر]]" هستند.
+#[[برهان حفظ شریعت]]: یکی دیگر از [[براهین]] مشهور "[[برهان حفظ شریعت]]" است. [[برهان حفظ شریعت]] ناظر به استمرار هدایت و بقاء آن است.
-<div class="readmoreButton">[[دلایل وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>
+#[[برهان فطرت]]: [[ انسان]] با نهاد خدادادی خود [[درک]] می‌کند هرگز [[جامعه]] بدون سرپرست و [[زمامداری]] که چرخ [[جامعه]] را به کار اندازد و هر یک از اجزای [[جامعه]] را به وظیفۀ [[اجتماعی]] خود وا‌دارد، نمی‌تواند به بقای خود ادامه دهد و در کمترین وقتی اجزای آن [[جامعه]] متلاشی شده وضع عمومیش به [[هرج و مرج]] گرفتار خواهد شد.
+#فلسفۀ [[تاریخ]] و [[هدفمندی]] آن در پرتو ظهور منجی موعود: ظهور منجی موعود، سرمنزل متعالی و متکامل [[تاریخ]] بشری است، بر این اساس این معناداری [[تاریخ]] در [[فکر]] و ذهن [[بشر]] سایه انداخته و او را متوجه فرجام متعالی [[تاریخ]] ساخته است. این ایده در دورانی از [[تاریخ]] به کمال و تمام تحقق خواهد یافت و آن "عصر ظهور منجی موعود" است؛ پس معناداری [[تاریخ]] و [[کشف]] غایت و [[هدف]] آن می‌تواند منشأ توجه [[انسان‌‌ها]] به [[ظهور]] مصلح بزرگ باشد.
+<div class="readmoreButton">[[دلیل عقلی بر وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش)|'''ادامه''']]</div>