انواع خلافت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'صعود' به 'صعود'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)) |
جز (جایگزینی متن - 'صعود' به 'صعود') |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==تقسیم‌بندی اول: [[خلافت]] با واسطه و بدون واسطه== | ==تقسیم‌بندی اول: [[خلافت]] با واسطه و بدون واسطه== | ||
*[[خلافت]]، [[ظهور]] مستخلف عنه در [[خلیفه]] است و این [[ظهور]] مقول به تشکیک و دارای مراتب متفاوت است و انسان‌های عالم و [[عادل]] هر کدام در حد خود مظهری از [[خلافت]] الهی هستند و مراحل تشکیکی آن در طول هم واقع است و کسی که در قله هرم [[ظهور]] واقع شده اولین [[خلیفه الهی]] است و دیگران صاحبان مراتب بعدی هستند. | *[[خلافت]]، [[ظهور]] مستخلف عنه در [[خلیفه]] است و این [[ظهور]] مقول به تشکیک و دارای مراتب متفاوت است و انسان‌های عالم و [[عادل]] هر کدام در حد خود مظهری از [[خلافت]] الهی هستند و مراحل تشکیکی آن در طول هم واقع است و کسی که در قله هرم [[ظهور]] واقع شده اولین [[خلیفه الهی]] است و دیگران صاحبان مراتب بعدی هستند. | ||
*از این‌رو اولین ظاهر که اولین [[خلیفه]] [[خدای سبحان]] [[الله]]، یعنی [[انسان]] کاملی که [[برتر]] از او نه در [[قوس نزول]] و نه در قوس | *از این‌رو اولین ظاهر که اولین [[خلیفه]] [[خدای سبحان]] [[الله]]، یعنی [[انسان]] کاملی که [[برتر]] از او نه در [[قوس نزول]] و نه در قوس صعود کسی نیست فقط [[خلیفه]] بی‌واسطه خداست، ولی خلفای بعدی چون [[خلیفه]] با واسطه [[خداوند]] هستند گذشته از اینکه [[خلیفه]] خدایند، [[خلیفه]] [[خلیفه]] او نیز هستند و تراکم [[خلافت]] را در مراحل نازل‌تر میتوان یافت. | ||
*برخی از [[انسان‌ها]] فقط ملحوق به خلافتند و هرگز مسبوق به آن نیستند، مانند [[مقام]] منیع [[ختمی مرتبت]] [[حضرت]] [[محمد بن عبدالله]]{{صل}} و بعضی از [[انسان‌ها]] فقط مسبوق به خلافتند و هرگز ملحوق به آن نیستند، مانند کسی که در نازل‌ترین [[درجه]] [[انسانیت]] حضور دارد که تنزل از آنی به [[مقام]] حیوانی می‌رسد و از حوزه [[خلافت]] و قلمرو [[انسانیت]] [[فروتر]] است و برخی از [[انسان‌های کامل]] هم مسبوق به خلافتند و هم ملحوق به آن، مانند [[حضرت آدم]]{{ع}} که مسبوق به [[خلافت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} است و ملحوق به [[خلافت]] [[انسان‌های کامل]] دیگر که از لحاظ [[درجه]] [[ظهور]] همتای او نیستند، بلکه از او نازل‌ترند و چون [[خلیفه]] از آن جهت که [[خلیفه]] است فقط مرآت مستخلف عنه است، [[آدم]]{{ع}} اگر [[خلیفه رسول خدا]]{{صل}} تلقی شود مانع [[خلافت]] وی از [[خدای سبحان]] نیست؛ زیرا [[رسول اکرم]] که مستخلف عنه [[آدم]]{{ع}} است هیچ چیزی از خود ندارد، چون تمام [[هویت]] او را [[خلافت]] الهی تشکیل می‌دهد و [[خلیفه]] هم از آن لحاظ که [[خلیفه]] است فقط آیینه مستخلف عنه است. پس [[رسول اکرم]]{{صل}} چیزی جز [[ظهور]] [[فیض الهی]] نخواهد بود و [[خلافت]] [[آدم]]{{ع}} از او غیر از ارائه همین [[ظهور]] [[الهی]] نیست<ref>عبدالله جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ج۳، ص۱۰۵.</ref>. | *برخی از [[انسان‌ها]] فقط ملحوق به خلافتند و هرگز مسبوق به آن نیستند، مانند [[مقام]] منیع [[ختمی مرتبت]] [[حضرت]] [[محمد بن عبدالله]]{{صل}} و بعضی از [[انسان‌ها]] فقط مسبوق به خلافتند و هرگز ملحوق به آن نیستند، مانند کسی که در نازل‌ترین [[درجه]] [[انسانیت]] حضور دارد که تنزل از آنی به [[مقام]] حیوانی می‌رسد و از حوزه [[خلافت]] و قلمرو [[انسانیت]] [[فروتر]] است و برخی از [[انسان‌های کامل]] هم مسبوق به خلافتند و هم ملحوق به آن، مانند [[حضرت آدم]]{{ع}} که مسبوق به [[خلافت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} است و ملحوق به [[خلافت]] [[انسان‌های کامل]] دیگر که از لحاظ [[درجه]] [[ظهور]] همتای او نیستند، بلکه از او نازل‌ترند و چون [[خلیفه]] از آن جهت که [[خلیفه]] است فقط مرآت مستخلف عنه است، [[آدم]]{{ع}} اگر [[خلیفه رسول خدا]]{{صل}} تلقی شود مانع [[خلافت]] وی از [[خدای سبحان]] نیست؛ زیرا [[رسول اکرم]] که مستخلف عنه [[آدم]]{{ع}} است هیچ چیزی از خود ندارد، چون تمام [[هویت]] او را [[خلافت]] الهی تشکیل می‌دهد و [[خلیفه]] هم از آن لحاظ که [[خلیفه]] است فقط آیینه مستخلف عنه است. پس [[رسول اکرم]]{{صل}} چیزی جز [[ظهور]] [[فیض الهی]] نخواهد بود و [[خلافت]] [[آدم]]{{ع}} از او غیر از ارائه همین [[ظهور]] [[الهی]] نیست<ref>عبدالله جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ج۳، ص۱۰۵.</ref>. | ||
*به تعبیر دیگر، [[آدم]]{{ع}} [[خلیفه]] [[انسان]] کاملی است که بر اثر نخستین [[ظهور]] بودن فانی در خداست و [[خلافت]] از فانی از آن لحاظ که فانی است چیزی جز [[خلافت]] از مفنی فیه نیست. بنابراین، [[آدم]] که [[خلیفه]] [[رسول]] خداست [[خلیفه الهی]] خواهد بود و این [[خلافت]] الهی یا از آن جهت است که [[خلیفه]] [[خلیفه خدا]]، [[خلیفه]] خداست، یا از این لحاظ است که [[خلیفه]] فانی [[خلیفه]] مفنی فیه خواهد بود و اگر [[رسول اکرم]]{{صل}} از [[آدم]] به عنوان خود یاد کند از دو جهت یاد شده مصحح دارد: یکی آنکه [[آدم]] [[خلیفه]] بی‌واسطه [[خدا]] نیست، بلکه به وساطتت [[رسول اکرم]]{{صل}} [[خلیفه]] خداست. دیگر آنکه گرچه [[آدم]] [[خلیفه]] خداست، زیر [[خلافت]] با واسطه، [[خلافت]] با واسطه، [[خلافت]] محسوب می‌شود، ولی [[رسول اکرم]]{{صل}} بر اثر [[قرب]] [[نوافل]] با لسان [[الهی]] سخن میگوید و از این‌رو میتواند با زبان [[غیبی]] [[خدای سبحان]] از [[آدم]] به عنوان خلیفه خود یاد کند. | *به تعبیر دیگر، [[آدم]]{{ع}} [[خلیفه]] [[انسان]] کاملی است که بر اثر نخستین [[ظهور]] بودن فانی در خداست و [[خلافت]] از فانی از آن لحاظ که فانی است چیزی جز [[خلافت]] از مفنی فیه نیست. بنابراین، [[آدم]] که [[خلیفه]] [[رسول]] خداست [[خلیفه الهی]] خواهد بود و این [[خلافت]] الهی یا از آن جهت است که [[خلیفه]] [[خلیفه خدا]]، [[خلیفه]] خداست، یا از این لحاظ است که [[خلیفه]] فانی [[خلیفه]] مفنی فیه خواهد بود و اگر [[رسول اکرم]]{{صل}} از [[آدم]] به عنوان خود یاد کند از دو جهت یاد شده مصحح دارد: یکی آنکه [[آدم]] [[خلیفه]] بی‌واسطه [[خدا]] نیست، بلکه به وساطتت [[رسول اکرم]]{{صل}} [[خلیفه]] خداست. دیگر آنکه گرچه [[آدم]] [[خلیفه]] خداست، زیر [[خلافت]] با واسطه، [[خلافت]] با واسطه، [[خلافت]] محسوب می‌شود، ولی [[رسول اکرم]]{{صل}} بر اثر [[قرب]] [[نوافل]] با لسان [[الهی]] سخن میگوید و از این‌رو میتواند با زبان [[غیبی]] [[خدای سبحان]] از [[آدم]] به عنوان خلیفه خود یاد کند. | ||