انتشار دین در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←پانویس
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})) |
(←پانویس) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = انتشار دین | |||
| عنوان مدخل = انتشار دین | |||
| مداخل مرتبط = [[انتشار دین در کلام اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[متکلمان امامیه]] از [[شیخ مفید]] تا [[فاضل مقداد]] به طور مستقل به چنین بحثی نپرداخته‌اند، با وجود این، به نظر نمی‌رسد منکر وجود چنین شأنی برای [[امام]] باشند؛ چراکه ایشان [[خاتمیت]] و [[جهانی بودن دین اسلام]] را پذیرفته‌اند و بر [[شأن]] [[هدایتگری]] [[امامان]]{{عم}} نیز تأکید دارند. بنابراین طبیعی است که نشر این [[دین]] را بر عهده [[جانشینان]] [[رسول خدا]]{{صل}} بدانند. در این راستا [[شیخ مفید]] در [[کتاب]] [[ارزشمند]] الفصول المختارة به پاره‌ای از مناظرات [[امامان]]{{عم}} با [[مخالفان]] اشاره کرده که نشان‌دهنده [[پذیرش]] [[شأن]] [[انتشار دین]] برای [[امامان]] [[راستین]] است<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]] | [[متکلمان امامیه]] از [[شیخ مفید]] تا [[فاضل مقداد]] به طور مستقل به چنین بحثی نپرداخته‌اند، با وجود این، به نظر نمی‌رسد منکر وجود چنین شأنی برای [[امام]] باشند؛ چراکه ایشان [[خاتمیت]] و [[جهانی بودن دین اسلام]] را پذیرفته‌اند و بر [[شأن]] [[هدایتگری]] [[امامان]] {{عم}} نیز تأکید دارند. بنابراین طبیعی است که نشر این [[دین]] را بر عهده [[جانشینان]] [[رسول خدا]] {{صل}} بدانند. در این راستا [[شیخ مفید]] در [[کتاب]] [[ارزشمند]] الفصول المختارة به پاره‌ای از مناظرات [[امامان]] {{عم}} با [[مخالفان]] اشاره کرده که نشان‌دهنده [[پذیرش]] [[شأن]] [[انتشار دین]] برای [[امامان]] [[راستین]] است<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]] ص۴۰۱.</ref>. | ||
قران [[کریم]] بر [[خاتمیت دین اسلام]] و [[جهانی بودن]] آن تصریح کرده است. بر اساس [[سیره]] [[رسول گرامی اسلام]] و [[امامان]]{{عم}}، ایشان نسبت به [[انتشار دین]] نیز [[همت]] گماشته‌اند. آنان به وسیله راهکارهایی همچون شرکت در مناظرات [[علمی]] با [[منکران]] [[اسلام]]، [[تربیت شاگردان]] جهت [[تبلیغ]] [[اسلام]] و نیز [[راه‌اندازی شبکه وکالت]] در سرتاسر [[کشور اسلامی]] این [[وظیفه]] را انجام می‌دادند. | قران [[کریم]] بر [[خاتمیت دین اسلام]] و [[جهانی بودن]] آن تصریح کرده است. بر اساس [[سیره]] [[رسول گرامی اسلام]] و [[امامان]] {{عم}}، ایشان نسبت به [[انتشار دین]] نیز [[همت]] گماشته‌اند. آنان به وسیله راهکارهایی همچون شرکت در مناظرات [[علمی]] با [[منکران]] [[اسلام]]، [[تربیت شاگردان]] جهت [[تبلیغ]] [[اسلام]] و نیز [[راه‌اندازی شبکه وکالت]] در سرتاسر [[کشور اسلامی]] این [[وظیفه]] را انجام می‌دادند. | ||
[[شأن]] [[انتشار دین]]، آن‌چنان مورد توجه [[متکلمان]] نبوده است، البته نمی‌توان ایشان را [[مخالف]] این [[شأن]] دانست، بلکه از آثار برخی [[متکلمان]] مانند [[شیخ مفید]]، می‌توان نتیجه گرفت که وجود این [[شأن]] را پذیرفته‌اند، هرچند به آن تصریح نکرده باشند. | [[شأن]] [[انتشار دین]]، آن‌چنان مورد توجه [[متکلمان]] نبوده است، البته نمی‌توان ایشان را [[مخالف]] این [[شأن]] دانست، بلکه از آثار برخی [[متکلمان]] مانند [[شیخ مفید]]، می‌توان نتیجه گرفت که وجود این [[شأن]] را پذیرفته‌اند، هرچند به آن تصریح نکرده باشند. | ||
اگر [[شئون]] را به دو قسم عمده [[تکوینی]] و [[تشریعی]] تقسیم کنیم، درباره [[شئون تکوینی]] می‌توان گفت اولاً درباره [[شئون امام]] در عالم [[انوار]] [[اختلاف]] چشمگیر هست؛ ثانیاً در زمینه [[شئون امام پس از ورود به عالم ماده]] و [[وساطت فیض]] نیز [[اختلاف]] وجود دارد، اما در سایر [[شئون]] اختلافی دیده نمی‌شود. در اینکه [[امام]] [[مرجعیت علمی]] ندارد، [[وحدت]] نظر دیده می‌شود، اما [[جایگاه علمی امام]] در دیدگاه [[متکلمان]] پایین‌تر از آن چیزی است که از [[روایات]] به دست می‌آید؛ ثالثاً بیشتر [[متکلمان]] به بیان [[شئون امام در سرای آخرت]] نپرداخته‌اند<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]] | اگر [[شئون]] را به دو قسم عمده [[تکوینی]] و [[تشریعی]] تقسیم کنیم، درباره [[شئون تکوینی]] می‌توان گفت اولاً درباره [[شئون امام]] در عالم [[انوار]] [[اختلاف]] چشمگیر هست؛ ثانیاً در زمینه [[شئون امام پس از ورود به عالم ماده]] و [[وساطت فیض]] نیز [[اختلاف]] وجود دارد، اما در سایر [[شئون]] اختلافی دیده نمی‌شود. در اینکه [[امام]] [[مرجعیت علمی]] ندارد، [[وحدت]] نظر دیده می‌شود، اما [[جایگاه علمی امام]] در دیدگاه [[متکلمان]] پایین‌تر از آن چیزی است که از [[روایات]] به دست می‌آید؛ ثالثاً بیشتر [[متکلمان]] به بیان [[شئون امام در سرای آخرت]] نپرداخته‌اند<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]] ص۴۳۱.</ref>. | ||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:457575.jpeg|22px]] [[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|'''بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | |||
[[رده:شئون امامت]] | |||
[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]] | [[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]] | ||