اوس مرئی: تفاوت میان نسخه‌ها

نام پدرش معلوم نیست. مرئی منسوب به [[امرئ القیس]] بن [[مضر]] است که این نام بر افراد این نیره [[غالب]] آمده است<ref>سمعانی، ج۵، ص۲۵۰.</ref>. هرچند [[قیاس]] صحیح آن امرئی یا مزئی بر وزن معیی است، ولی چون به مرء منسوب شده، قیاس آن مرئی خواهد بود و البته چنین قیاسی نیز نادر است<ref>ابن منظور، ج۱، ص۱۵۷ و ۷۹۱.</ref>. از او اطلاعی در دست نیست. مستند [[صحابی]] بودن [[اوس]]، تنها روایتی است که عبدان ([[عبد الله بن محمد]] بن عیسی [[مروزی]]، م۲۹۳ و مؤلف معرفة الصحابه)، ابن قانع<ref>ابن قانع، ج۱، ص۳۲.</ref>، [[ابوموسی مدینی]]<ref>محمد بن عمر، م ۵۸۱ و مؤلف ذیل (تتمة) معرفة الصحابه لابی نعیم.</ref> و [[مستغفری]]<ref>جعفر بن محمد نسفی، م۴۳۲ و مؤلف الشمائل والدلائل و معرفة الصحابه الأوائل.</ref> آن را نقل کرده‌اند. براساس این [[روایت]]، دختر اوس به نام [[ام جمیل]] - [[جمیله]] - گوید که پدرش از کسانی بود که [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده و چون [[اسلام]] [[ظهور]] کرد، همراه پدرش به حضور [[رسول خدا]]{{صل}} شرفیاب شدند و [[مسلمان]] گردیدند<ref>ر.ک: مدخل ام جمیل.</ref>. ابن قانع<ref>ابن قانع، ج۱، ص۳۲.</ref> افزوده است که اوس جز دختر، صاحب فرزند نمی‌شد. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۰۸.</ref> بیان داشته که این قانع در نقل این روایت، [[اوس]] را [[مزنی]] معرفی کرده که تصحیف مرئی است.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اوس مرئی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۷۵.</ref>

==منابع==